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第530章 止尘庵（第1页）

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“竞月贻香（.shg.tw）”

！

话说中原武林博大精深，一门一派的兴衰，或只在数十年间，或只在数年之间。

当中因为天灾人祸、兵戈战乱，以至门派与门派之间的交替取代，到最后早已不再是当初那一脉。

当日在江西鄱阳湖畔，谢贻香曾听曲宝书提及，说最早的“峨眉派”

本是由西汉时的道士创立，隐隐便是中原武林之首，到后来却在东汉末年的战乱之中覆灭。

此后又逢佛教传入中土，当地的官员便将峨眉山上的道观尽数拆除，全部改建成寺庙，于是此后数十年中的峨眉派，又变作了佛家的分支门派；似这般建后覆灭、灭后重建，也不知经历了多少个轮回。

最后一直到前朝暴虐中原，佛家的峨眉派几乎已是名存实亡，这才又有如今俗家的峨眉剑派。

而当中这个“剑”

字，便是要区别于之前佛家的峨眉派。

此刻听到海念昙和尚的解释，谢贻香才终于明白，原来如今峨眉山上的“止尘庵”

，其实便是那一脉几乎名存实亡的佛家峨眉派。

果然，那官若败也点了点头，说道：“想不到大师还记得峨眉的陈年旧事，果然是博闻强记。

不错，止尘庵便是当年的佛家峨眉派，早在南宋年间便已衰败，待到前朝初年，我峨眉剑派的师祖林涵先生在金顶技压群雄，创立峨眉剑派之后，庵里的那些尼姑便再没去武林中走动，算是彻底退出了江湖。

这几十年来，她们和我峨眉剑派倒是井水不犯河水，相安无事。”

说到这里，官若败不禁叹了口气，补充说道：“不错，眼下峨眉山上的连环失踪案，如果的确和止尘庵有关，那也便解释了为什么这个凶手可以在百年间持续作案，因为凶手根本不是一个人，而是一整个门派。

只是不知庵里的尼姑为什么要谋害外地来的孤身游人，而且还要挑选‘四火同身’的生辰八字？难不成……难不成竟是在修炼什么邪术？”

听到海念昙和尚和官若败二人的解释，在场众人面面相觑，都有些措手不及。

只怪金顶舍身崖的峨眉剑派太过出名，止尘庵里的尼姑又许久不曾在江湖上行走，所以一开始众人哪里想得到峨眉山上居然还存有这样一股神秘势力？照此看来，这一连串游人失踪案的幕后，居然还牵扯出了一个江湖门派，愈发令此案扑朔迷离，也愈发棘手难办。

试问对方既然是当年赫赫有名的佛家峨嵋派，纵然早已退隐江湖多年，实力只怕也不容小觑。

若是对方坚持不肯配合调查，即便是岳大姐请来整个嘉州府衙门，只怕也无济于事；真要动起手来，说不定还要调动当地的兵马。

得出这一结论后，官若败已有些魂不守舍，当即便向众人告辞，说要上金顶向掌门人朱若愚禀告此事。

众人连忙劝阻，说眼下仅仅只是推测而已，待到查出真凭实据再向朱掌门禀告不迟。

官若败却一个劲地摇头，坚持要回金顶，众人也拦不住，只得任由他离去。

经过这一番推演，天色早已变暗。

众人一时也没想出调查止尘庵的办法，岳大姐便打发两名捕快连夜下山，回嘉州府请来府尹大人的搜查令，又安排谢贻香、先竞月和商不弃三人在七里坪过夜。

谢贻香和先竞月随便吃了点东西，又去找海念昙和尚请教，却还是猜不透止尘庵里的尼姑有什么理由要谋害山上的游人，而且还要专门挑“四火同身”

的生辰八字，难不成真如官若败所言，是要修炼什么邪术？

对此海念昙和尚也是一无所知，最后总结了一番废话，说道：“倘若此案当真是止尘庵所为，依老衲之见，多半还是源于‘名利’二字；急功近利之下，这才走上邪路。

而止尘庵若是想再入江湖，重振佛家峨嵋派昔日的声威，那么首先要面对的障碍，便是而今雄踞金顶的峨眉剑派。

所以官施主一听到止尘庵的名头，便坚持要回去禀告，这倒也在情理之中。”