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no196 有赵德言在何惧突厥（第2页）

黄俊明知道自己这问有些不恰当。

但也没有去道歉。

身为师傅对徒弟，只需要点一下就可以了，一句没有其他意思便已足够：“为师觉得，你我都是大唐的子民，自然明白我大唐的为政方式。

你仔细想想那赵德言用咱们汉人的方式去让颉利管理匈奴合适么？要知道，每一种为政的架构和方式都是适用于单一的地域的，你想想突厥如果实行了咱们的统治方法会造成什么样的乱子？”

万冥子也不是笨人，听黄俊明这么一解释，脑海中就勾勒出了突厥人在赵德言的观念中生活的样子，对于黄俊明让他去的原因也明白了一些。

突厥是一个以游牧为主的散乱的名义上的国家，而大唐呢？则是炎黄大地上几千年的文化积淀下来形成的农耕文明，农耕文明之所以好管理就是民众们守着固定的田地来生活，来发展，一切都是基定在一屋，一地，一犁之间而形成的生活习惯，所以这也是为什么国人一直以来都有一种守土守地的观念。

同样的，民众们只要有的吃穿，不会过多的想些其他的问题。

所以说，自有了国家以来，除非是天灾，战乱，平常时候百姓们是不会让当权者操心的。

可是突厥不同，突厥说起来除了草肥牛羊壮之外没什么拿得出手的东西，轻工业没有，重工业。

。

。

修个兵器也算重工业？基本上突厥人就是与天斗，与地斗，与野兽斗，与汉人斗，互相之间的内斗。

斗来斗去其乐无穷啊，这么一个充满了争斗的国度，民风剽悍，管理起来相当的困难。

基本上都是桀骜不驯的主，说是承认某人为可汗，单于什么的可以，出去打仗，有利益可以，没利益谁去？而如果可汗，单于想要加强手中的权力？开玩笑，先打过一场再说。

至于法律？突厥什么时候有过法律？突然弄些法律出来，那突厥人不炸庙就怪了，逼急眼了弑父杀兄的主法律对于他们来说还不如一头羊重要。

所以说赵德言肯定在突厥讨不了好去，忙的焦头烂额都是轻的。

再说赵德言想在突厥实行汉人的政策，也毕竟知晓商人之间互通有无的重要性，突厥没有的东西，大唐有，没法打仗去掠夺，那只有买卖了。

所以既然他在突厥实行汉制，那绝对不会去阻碍商城的发展，同样的也不会去关注万冥子这个所谓的师侄，道士是什么样的职业，只要是汉人没有不明白的，正因为人们对道士的这个固有思想，万冥子才更加的安全。

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西南回归了，哇咔咔，谁说我太监了？拖出去重打二十大板，（白签子丢出去。

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