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第1027章 人情似酒（第2页）

王蕴琳首先肯定，简体字的改变是对的。

她的理由是，作为世上最复杂的语言，汉字简化有莫大的好处。

让人学起来方便，便于识字率的普及，这等于增加了语言的实用性。

也就节省了许多没必要耗费的精力，让人们有了更多时间可以去研究其他学问。

至于副作用也有，但无需过虑。

因为术业有专攻，一般人掌握的程度，只要对现代生活没影响就可以。

而研究历史和传统文化之人绝不会不学繁体字。

那既然如此，这完全可以当做一种语言文化层级来看待，就像学历的高低一样。

别忘了，哪怕是古人，文字掌握程度也是不同的。

不考功名的人，自然不用费心去背什么“子曰”

。

其次再说京城地名儿，儿化音的应用。

王蕴琳认为，那其实是一种于公众范围内，约定俗称养成的口头习惯。

它的规律也并不复杂，关键就在于公众认知里对一个地方的看重程度。

大体上来说，是以“官家”

与“民家”

来做区分的。

就比如“琉璃厂”

、“台基厂”

、“黑窑厂”

等。

因明清时都属工部“五大厂”

之故，沾了官气，这些地名都不儿化。

而中下等市场集聚的“厂甸儿”

就必须儿化了。

又比如因人敬畏神明，寺庙和祭祀场所皆读正音。

“法华寺”

、“报国寺”

、“天坛”

都不带“儿”

。

但不在正神之列的“黄寺儿”

、“黑寺儿”

反之。

最后还有一条重要性还要在前面两条之上。

那就是以这些地理名词中的标志物是否还存在，来作为是否儿化音的依据。

比如“钓鱼台儿”