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第二十四章（第4页）

崆岭位于牛肝马肺峡之下，江心石梁虎卧长达200多米，将航道一分为二，形成南北两槽。

槽中礁石犬牙交错，水流翻滚喧腾，更有江底潜伏的大小暗礁。

崆岭滩一带峡高、谷深，行舟到此，空谷啸风，浊浪排空，无不毛骨悚然。

崆岭峡中有一块十分奇特的礁石，上面刻有三个大字“对我来”

。

它提醒船长舵手经过这段水道时，务必端端正正朝着“对我来”

礁石驶去，这样才能安全通过。

否则便是樯倾楫摧舟毁人亡。

长江冲出西陵峡东口的南津关，这就意味着三峡的流程已经结束，长江依然向东流，但三峡却在身后了，而三峡之中总有浪花飞溅，涛声回荡。

我们回首三峡，难道仅仅是因为万里长江这一段流程的格外艰险、格外绚丽？这是造物主独独赐给吾土吾民的历史的文化的山水长廊啊！

说不清的深邃与神秘。

三峡工程开工前夕，一次性抢救文物正在艰难而紧张地进行中，1994年12月在大坝坝址宜昌中堡岛进行的夜以继日的考古发掘，使专家、学者瞠目结舌：新石器时代、原始社会的文化残迹，夏、商、周、秦、汉、宋、元、明、清的古文化遗存纷纷凸现，人们啧啧称奇谓：“活生生一部埋在三峡地下的活的《中国通史》！”

亲临中堡岛现场的钱伟长先生说：“现在据考古发掘，已能说明长江和黄河同样是华夏文化的摇篮。”

1996年8月30日《南方周末》以《三峡文物最后报告》为题，报道了对历史学家、考古学家、1994年出任三峡库区文物保护规划组组长的俞伟超先生的采访，实录如下：

俞伟超说，三峡地区过去从未找到过确切的旧石器时代人类活动遗址，因此，有人甚至怀疑三峡地区到底有没有旧石器人类文明。

此次进峡考古，对这个怀疑做出了回答。

在短短一年的调查中，发现的旧石器时代人类文化多达50余处。

更令科研人员激动的是，已发现的我国旧石器时代人类文化遗址，南方与北方的石器制造工艺截然不同，而在三峡地区的制造工艺正好介于南北之间的过渡形态。

这说明，早在远古时期，我国的南北文明就在三峡地区碰撞交融。

三峡地区新石器时代的人类活动情况，考古工作者通过几十年的努力，已找到了瞿塘峡以东新石器时代城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化和长江中游龙山文化的遗址。

但是，新石器文化在瞿塘峡以西的四川地区究竟是什么状况，一直是个谜。

考古工作者首次在瞿塘峡以西发现，属于另一种文化序列的3处新石器时代遗址。

这3处遗址与瞿塘峡以东的新石器时代人类文化遗址虽同属长江流域，但两者之间的陶器制造工艺和生活习惯却迥然不同。

更令人费解的是，这种文化差异虽经各个历史阶段的磨合，却一直延续下来——此次发现的瞿塘峡地区新石器文化的分界线又与后来的楚与秦的分界线重叠。

为什么历史总是选择三峡作为文化的分水岭？

俞伟超说，此次考古发掘，最令人振奋的是找到了三处巴人的中心遗址。

找到了中心遗址，就能对巴人的情况作全面的了解，千古巴人之谜则可望解开。

是处三峡考古发掘找到的神秘的楚故陵，是文物考古者的第三个兴奋点。

《水经注》记载，在四川云阳故陵有6个楚王大墓，过去文物工作者曾进行过实地考査，均空手而归。

《水经注》的这一记载是否属实？

几经查访，考古人员在长江岸边，发现一个高二三十米、下部围着积岩的大土堆，1994年11月至12月，第二次物探调查后的结论，印证了《水经注》的记载，同时又是极其重大的发现。

考古工作者按捺不住内心的激动，希望找到《水经注》所载的其余5个楚国大墓，可惜至今未果。

此次进峡，考古人员还在四川忠县、万县一带发现大量楚墓葬。

这些墓葬记载着春秋时期楚人西进三峡，与巴人交伐的历史，也留下了楚人与秦人东西对峙的痕迹。

发掘这些墓葬，将为巴、楚文化势力的消长及楚文化发展历史的研究，提供丰富的实物例证。

在三峡工程淹没区，有《汉书地理志》记载的10多个县城，还有唐代的10多个县城。