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第十七章（第3页）

文明的光怪陆离之下，又怎能掩盖得了生存危机呢？比如水，我们缺水，我们污染水，不到20年的时间污染了整整一条淮河、一个太湖、一个巢湖、一个滇池，中国的所有河流都在被污染之中，与此同时我们还在浪费水。

数字化生存的年代，可以不喝水吗？

在《长江传》的构想完成之后，我去了浙江温州永嘉县境内的楠溪江，在夏日391的骄阳下，踏访了它的源头山区。

这是一些海拔近1000米的低山丘陵，11体多为火山凝灰岩、流纹岩和花岗岩。

楠溪江是瓯江下游最大的一条支流，为东边的雁荡山、西边的括苍山所挟持。

上游河谷深切，茂林葱郁，多峡谷激流、断崖飞瀑。

中游以下河谷宽展，多曲流、阶地、河漫滩，水深1米左右，清澈见底，楠溪江水质优良，所有指标均达到或超过国家一级水标准，江水中的最小含沙量仅为每立方米0.0001克。

我在源区跋山涉水走了大半天，带的水喝光了，便捧楠溪江的水喝，清冽甘甜，如饮醇酿。

为使楠溪江水保持纯净，永嘉县不允许任何有污染的企业染指江畔，与此同时又在上游和江岸封山、造林；大片的亚热带阔叶林和次生阔叶林，在西北11谷里保持着原生状态，其余的均为人工林，因为无霜期长，水分充足，山青树绿，花开不畋。

楠溪江源头地区的森林覆盖率达90%以上。

楠溪江是一条完整的江。

一条完整的江，至少在它的流域范围之内，是大地完整集合的标识。

楠溪江畔有保存完好的宋、明、清的…村古宅，古朴而典雅。

这里民风淳朴，楠溪江人好读书，并且以这一条江、以这一块土地的历史自豪。

他们告诉我：“没有绿水青山，哪有金山银山？”

楠溪江人对这一方山水看得特别重，因为那是家园之地、立身之本。

从金钱来说，永嘉县在温州属贫困县，但从生态环境而言，他们的享受己属少见。

当夕阳西下，一天的酷热之后，竹排在江上漂流，孩子们在水中嬉戏，还有抱着婴儿的年轻母亲也在水边铺一枕凉席，以待凉爽的夜风从江上吹来……自东晋以降，楠溪江流经的永嘉境内出过不少知名太守，如王羲之、孙绰、谢灵运、颜延之等。

谢灵运并在永嘉招士讲学，民风为之一变，同时又芒鞋竹杖陶醉山水，成了中国山水诗的万代宗师。

楠溪江使我激动，也使我怅然。

永嘉以一县之力，保护了一条干流为140公里的楠溪江中国为什么不能倾举国之力，保护6300公里长的中华民族的生命之河长江泥？

在青海，我看见了江河源区的破碎，此种破碎与亘古以来的荒凉完全不是一回事。

这里的高原荒野受自然法则支配，大荒凉与大宁静的无人区，正是源头所需要的环境与氛围，然后才有点点滴滴的初始流出。

近20年来，偷猎的、盗伐的、挖金的人群横行可可西里，芜塘高原几无宁日。

20世纪，中国人破坏江河源区、灭绝其他物种的战争，一直打到了世纪末，并且肯定还会延续到21世纪。

说是战争，指其残酷而言，其实不确，因为对方只有恩泽于我们而且手无寸铁。

贪婪和丧尽天良，把我们无可分辩地钉到了大地的耻辱柱上。

泥沙俱下的长江不仅破损而且沉重。

当我于沉思默想间走近长江时，愈能感觉到她的神性与神圣，她是天造地设的，她是大地母亲的形象的流动，她负有使命从而具有明确的方向和里程，她的奔突万里舍身而下是一种怎样的启迪啊！

长江把源头隐匿在西部冰山雪峰的怀抱里，她不乏山的阳刚之气却又浸润着冰雪柔情，是圣洁和庄严的至善至美。

雪的重叠，冰的凝固，亿万斯年后奇迹出现了：冰清玉洁，波涛万里……

亲爱的朋友，这就是我们的长江、我们的源头的长江、我们的曾经的长江。

我一点也不想掩饰我的杞人之忧：我们正走在一条离开物质财富越来越近、离开江河大地越来越远的路上。

但愿涛声依旧。

1999年夏日于北京规格读一个人的作品读到怦然心动处，那几句话便不能忘怀了，陀思妥耶夫斯基说：“蚂蚁知道蚁丘的规格，蜜蜂知道蜂窝的规格，它们不以人的方式而是按自己的方式知道这些，它们不需要知道得更多，惟独人不知道自己的规格。”

评然是评然了，这“规格”

二字却教人感慨万千又颇费思量。

我们的实际生活中有一些人对“规格”

可谓是情有独钟，乃至终其一生时仍为“规格”

困扰一比如悼词的字斟句酌、埋在什么地方及骨灰盒的质地、大小之类一一至于生前，住房、装修、写字台的尺寸、小汽车的型号等等，或静或动，早已炫目了，炫目到让人只见“规格”