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第十五章（第8页）

死了之后的排场莫过于历代帝皇，即便是升斗小民，在中国过去的年代也是曾极为讲究身后棺材的厚薄。

归根结底，死人的戏都是活人唱的。

让死者耀富，还不如说是替活着人做广告。

富不富，看坟墓。

有不少关于火葬场的故事。

海南文昌县火葬场建于1978年，13年中火化了一只狗。

高高的烟囱寂寞地矗立着，一起寂寞的还有停尸间、吊唁厅、化妆室、运尸车。

县里配备了一名在当地算是资深的干部，当了火葬场场长。

开炉那一天，要试一试炼尸的运作状态，便牵来了一只狗，以狗试炉，效果上佳。

可惜从此以后这个火葬场13年冷冷清清不曾升火。

居民也有偶尔路过火葬场看一眼的，议论着还不如盖个养鸡场，谁会进去烧？

火葬场的老场长一病不起，大家想火葬场要升火了，或许老场长带个头，这方圆十里八里的老百姓能受一点感动，老场长临终前发话了，那是人们等待很久的遗嘱。

老场长说：万万不可将遗体火化！

火葬场彻底关闭了。

火葬场场长的最终选择，使文昌县火葬场成了真正的养鸡场。

中国土地上的这种变化是中华民族的深深的悲哀：我们决不拒绝财富，却很有可能拒绝真正的现代文明。

倾听大地，那是四时不断的风声，同时也还有沙漠化的干旱，土地龟裂的伤口，洪涝席卷时无奈的淹没……

倾听大地，那是我们的父亲和母亲的诉说，是沉重与贫瘠的双重的折磨，有的农人离地远去了，思乡的梦在大都市的车站挤成了零星碎片……

倾听大地，远古年代哲人的声音已经愈来愈微弱，在各种各样的摇滚喧嚣中，文化正随着土地的流失与沙漠化而面目全非，谁还记得这样的教训吗一庄子说：日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。

孔子说，天何言哉？四时行焉，百物生馬，天何言哉！

天何尝说过什么？地又何尝说过什么？

这就是倾听的艰难，也是多少人不去倾听大地的最好的由头。

然而，天道自然无为，那巨人的沉默中难道不正在孕育着雷霆、火山吗？因而我们不妨说：倾听大地就是倾听大沉默。

只有倾听大地，才能倾听历史，倾听未来。

1994年6月于北京蛰伏是美丽的渐渐地走近大漠走近荒凉，只有稀疏的骆驼草，沙化的古长城，绿洲变得遥远像一个梦。

沉重的骆驼草。

在沙漠里一丛草跟一排树一样沉重，一排树跟一架山一样沉重。

那是草吗？它与沙漠的颜色一样，它是真的和沙漠浑然一体了，从来不曾想过高大与妩媚，在大漠的荒凉中毫不犹豫地荒凉着自己。

腾格里沙漠的边缘地带，新月形沙丘是瀚海中的波涛连绵起伏，白茨、梭梭、沙枣、沙柳等沙生植被，都是骆驼草的兄弟姐妹，它们一律矮小而又坚韧地紧贴着沙丘，因为某种使命的紧迫，居然连生长叶子的时间都没有，刺与荆棘替代了青枝绿叶。

有人类之前几万年，洪荒世界便有了沙漠的景观，沙漠以及沙漠中的荆棘，在亿万年的沉寂里目睹过无数后来者的争奇斗艳，乃至自诩为天之骄子的人类的狂傲，却依然自我。

蛰伏着是美丽的。

人类对于荒漠的界定，都是以人的利益为绝对准则的，与荒漠何关？

对于荒漠而言，荒漠是丰富、博大的同义词，荒漠横亘于历史、现实和未来，荒漠是今天世界上惟一可以佐证造物主无中生有的一片神圣的领地。

你从未见过的最美的花朵在荒漠中。

你从未见过的最奇妙的幻景也在荒漠中。

沙漠幻影是以水及水的波涛作基本架构的，在临近敦煌的大漠戈壁中，有一次我见到的是太湖奇观，烟波浩渺，山影重叠；还有一次我见到的是水乡泽国，水也玲珑，桥也玲珑……这使我想起水是有灵魂的，那些被人为地破坏植被千涸灭绝了的大河小河之魂，不时地闪烁在人们眼前，让我们记住，这里曾经是祁连山上雪水淙淙流过的地方。

荒漠无所谓干渴。