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第207章 太庙（第1页）

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第二日，李景之照常早朝，并在朝堂之上继续讨论北伐的军情，昨晚的消息已经被严密封锁，在场的所有人除了他以外都不知道昨夜的行刺事件。

退了朝，李景之却没有像往常一样去定泥阁办公，他带着扈从和早朝时留下的三公九卿，一起去了太庙。

太庙是个比文教更为古老的存在，从最为远古的王朝开始，便有了太庙的存在。

神朝沿袭了前朝的传统，并且也深深接受了文有道文教的教化，一直将祭祖看作是与祭天同样重要的事情，每一任皇帝都会不定时地去太庙祭祀一番。

太庙自定朝立朝始就是一个相对独立的系统，并在神朝太宗之后变为完全独立，这里最高的负责人官名为启官，这个字据传说代表着最为古老的宗法。

宗法制度是中原这几千年来一直所坚持的礼法。

在一个族中，祖宗两字拆开来，宗即是祖的孩子，而确立宗的继承权及范围，就是宗法制度。

启是中原最远古王朝的第二位皇帝，他的父亲更是传说中治天下大水的禹。

启的接位，就代表宗法的开始。

李景之现在在启官的陪同下，看着面前的八尊最大最高的木牌。

木牌上八个镀金的名字，代表着神朝过去的八位皇帝。

而在神朝开国皇帝高祖李天妙的木牌之前，是没有更久远的木牌存在的。

并不代表李天妙是无父无母之人，而是李天妙之前曾为定朝朝臣，他不愿让自己的先人篡了一统江山，功劳甚大的定朝皇帝的位，决定神朝皇帝的太庙牌位就从自己开始，虽然这并不符合历朝历代的规矩。

李景之与三公九卿按照流程一一祭拜，这套流程在十年前他登基十年大典时就已经行使过。

之后他就命三公九卿先走，他要与启官会谈。

“启官，朕遇到了一个棘手的问题，正如当年先皇肃宗遇到的一样。”

一等三公九卿离开，李景之便跟着启官来到了太庙后方的一个房间中，这个房间四个角落都有一盏青铜灯，看其形态十分古老，似乎不是神朝的产物。

李景之知道，这是传说中太庙传自最古老王朝的神器，天下总共有十二盏，前朝定朝在战乱之中得到了四盏。

启官是个头发黑亮的中年人，他的眼在祭祀全过程中一直微微垂下，此时却大胆甚至无礼地盯视着皇帝。

李景之是知道启官传承的一些过往的，太庙在太宗前只是沿袭前朝的一个祭祀机构，而据皇家秘辛，太宗夺位当时的太子远后，就将太子远安置在了太庙，所有的启官都是太子的嫡系后代担任。

不过这些相当于被禁锢在神庙的太子远后代并不老实，一百多年前的‘新神朝’之乱，就有一个启官背景的太子远后人李京极出现，坐了十二年‘新神朝’皇帝之位。

而启官传承在‘新神朝’之乱后，就变得有些不寻常，他们反而不再是嫡长子接位，而是选择‘有能力’的子孙，而这个‘有能力’的标准则一直秘而不宣。

李景之知道这种能力似乎是沟通祖先的能力，所以他对中年启官的无礼表现得淡然。

而李景之在对异族产生兴趣之后，曾经也对这种能力与异族的能力之间产生过联想。

他看着启官黑白分明的瞳孔，想着这也许是跟自己同辈的兄弟也说不定。

而上一任启官，已经于十几年前去世了，他似乎就是父亲肃宗的同辈。

“异族？”