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第227章 －－无题（第2页）

从现实的角度出发，k国的各种宗教组织确实是种类繁多，数量惊人。

这里面有受到了韩国基督教组织承认的「新教派」，也有打着基督教教义的旗号进行宗教活动的邪教和疑似邪教.这两者的区别仅仅在于是否存在着被认的「邪教活动」，更有一-些将佛教、基督教、道教等等概念混在一起，人为创造出来的新兴宗教。

而与这些宗教团体相关的奇怪事件，也可以说是层出不穷的。

而今天我要讲这起案件，可以说是在那些「韩国怪谈」中，最具有代表性的一起案件。

2011年5月1日中午，两名偶然进山的村民，在山里一处已经废弃了许久的采石场中，目睹了惊人的一幕。

在采石场的乱石之中，远远望去，似乎有一个全身赤裸的人站在里面。

因为采石场里乱石遍布，周围也没有植被，只有被开发后留下了大块大块的石壁，所以这一景象看.上去相当的不真实。

因为无法确认对方是否是人类，以及是否还活着，于是两名村民隔着远远地喊了几句话。

在看到对方毫无反应后，两人硬着头皮向着那个人形物体攀爬了过去，准备去看看究竟。

闻庆位于k国的中部，属于庆尚北道，地处首尔和大邱之间。

境内多山，进入近代之后就以煤矿和采石业为主要经济活动。

但随着煤矿的相继枯竭，该地区的采矿业已经在几十年前相继关闭。

伴随着采煤行业的没落，采石工业也逐渐停运，主要原因是原本二者都高度依赖的公路运输业，在煤矿停产后大量撤出此地，导致了采石行业也步了煤炭行业的后尘。

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那两名村民来到的这处采石场，位于闻庆市西南方向的一-处半山腰中。

据当地人说，采石场在90年代就已经停产关闭，外面封上了围栏，一般人很难进入。

尽管此地时而会有--些到郊外爬山的游客，但几乎没有任何外人知道这处采石场的位置，以及进入的路线。

5月1日当天登山的两人，分别是住在当地的闵先生（53岁）和徐先生（47岁）。

闵先生在2004年前后搬到当地，以养蜂、开咖啡馆为业。

而徐先生是在几年前从大邱搬来此地。

当天徐先生找到了闵先生，向他咨询在当地开养蜂场的事宜，并且提出是否可以帮他找到一块适合开蜂场的地点，于是闵先生便提出两人一起进山物色合适的场所。

在登山路上，闵先生突然想到，附近的废弃采石场因为地面宽阔，是个适合摆放蜂房蜂箱的地方，于是便带着徐先生沿小路找到了这处采石场。

之后，就出现了开始的一幕。

在采石场上，竖立着一个木制的十字架。

在十字架的上面，有一一个仅穿着白色内裤，两臂挂在十字架的横臂上，身体蜷缩的中年男性。

闵先生和徐先生乍着胆子接近了这个十字架，结果发现十字架上的男性已经死亡。

在十字架上的男人，几乎赤身裸体，右腹下部有一处明显的刀伤，头上戴着荆棘做成的头冠，双手和脚都用长长的钉子钉在十字架上。

这一切都看上去，与《圣经》里的十字架.上的耶稣看.上去毫无区别唯一一点的区别，就是眼前的这个男人的脖子上还拴着一条绳子。

现场没有什么血迹，腹部伤口的血迹也早已凝固。

闵先生在现场拍下了照片之后，便与徐先生一起报警。

警方来到现场后，由于尸体的情况实在过于特殊，于是也进行了大量的现场勘查取证工作后，将十字架上的尸体取下，送往了法医处进

首先，十字架上的尸体双手双脚都用长达十几.公分的铁钉钉在十字架上，身体呈现半蹲的姿势，颈部的绳索从十字架后面套在尸体的脖子上。

在十字架的两臂上，分别固定着两段绷带，用来固定尸体的双臂。

由于身体的下坠，绳索将尸体的颈部紧紧勒住。

其次，在大十字架的两侧，还分别有两个小十字架，其中一个十字架上挂着--面镜子，角度朝向尸体，从大十字架的角度看去，恰好可以看到十字架_上的人的右侧躯干。