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第32章（第1页）

生命的原则若是合乎&ldo;动之徐生&rdo;，那将很好。

任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的。

我们的寿命，欲想保持长久，在年纪大的人来说，就不能过&ldo;盈&rdo;过&ldo;满&rdo;。

对那些年老的朋友，我常告诉他们，应该少讲究一点营养，&ldo;保此道者不欲盈&rdo;，凡事做到九分半就已差不多了。

该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。

比方年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。

凡是最可爱的，就是爱得死去活来爱不到的。

且看古今中外那些缠绵徘侧的恋爱小说，描写到感情深切处，可以为他殉情自杀，可以为他痛哭流涕。

但是，真在一起了，算算他们你依我依的美满时间，又能有多久？即便是《红楼梦》，也不到几年之间就完了，比较长一点的《浮生六记》，也难逃先甜后惨的结局。

所以人生最好的境界是&ldo;不欲盈&rdo;。

虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说：&ldo;此情可待成追忆，只是当时已惘然。

&rdo;岂非值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界中，回味那似有若无之间，该多有余味呢！

不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没啥味道了。

中国文化同一根源，儒家道理也一样。

《书经》也说：&ldo;谦受益，满招损&rdo;。

&ldo;谦&rdo;字亦可解释为&ldo;欠&rdo;。

万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。

如果再加一杯，那就非丑态毕露，丢人现眼不可‐‐&ldo;满招损&rdo;。

又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，一定非溢出来不可。

大家千万注意老子的话，吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权利如何保持权利？这就要做到&ldo;不欲盈&rdo;。

曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么道理。

有一次，从台北坐火车旅行，与我坐在同一个双人座的旅客，正在看我写的一本书，差不多快到台南站，见他一直看得津津有味。

后来两人交谈起来，谈话中他告诉我说：&ldo;这本书是南某人作的。

&rdo;我说：&ldo;你认识他吗？&rdo;他答：&ldo;不认识啊，这个人写了很多书，都写得很好。

&rdo;我说：&ldo;你既然这样介绍，下了车我也去买一本来看。

&rdo;我们的谈话到此打住，这蛮好。

当时我如果说：&ldo;我就是南某人。

&rdo;他一定回答说：&ldo;久仰，久仰。

&rdo;然后来一番当然的恭维，这一俗套，就没有意思了。

&ldo;此情可待成追忆，只是当时已惆然&rdo;，名利如此，权势也如此。

即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。

例如文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。

又如一件古董，有了一丝裂痕，摆在那里，绝对心痛得很。

若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。

可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，你说是吗？

因为能不盈不满，所以才能&ldo;夫！

唯不盈，故能蔽不新成&rdo;。

&ldo;蔽&rdo;，就是保护很好的旧东西，由于东西永远是旧的，是原来的样子，一直小心使用，并没有坏。

因此，旧的不去，新的不来。