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第123章（第1页）

不相容之军队同时并存者，故须彻底取消其所谓&lso;红军&rso;以及其假借名目之武力。

第二，政权统一，为国家统一之必要条件，世界任何国家断不许一国

之内，有两种政权之存在者，故须彻底取消所谓&lso;苏维埃政府&rso;及其他一切破坏统一之组织。

第三，赤化宣传与以救国救民为职志之三民主义绝对不能

相容，即与吾国人民生命与社会生活亦极端相背，故须根本停止赤化宣传。

第四，阶级斗争以一阶级利益为本位，其方法将整个社会分成种种对立之阶

级，而使之相杀相仇，故必出于夺取民众与武装暴动之手段，而社会因以不宁，民居为之荡析，故须根本停止其阶级斗争。

&rdo;不管怎么样，在这个决议

案中，反共的调子是大大阵低了，只是用了&ldo;取消&rdo;、&ldo;停止&rdo;的字眼。

在全会通过的《第五届中央执行委员会第三次全体会议宣言》中，明确提出了

对内方针为&ldo;和平统一&rdo;。

宣言说：&ldo;至于国内，则和平统一，数年以来，为全国共守之信条。

盖必统一，然后可以建设现代国家，以当救亡图存之大

任，必和平然后人人皆匆精诚团结，共赴国难，以驯至于真正之统一。

惟于此有宜注意者，和平统一与停止内战，其函义有广狭之殊：和平统一之目的，

在集中整个国家整个民族之力量，以排除当前之国难，且进一步以踏入于民权主义之大道，明乎整个国家之义，则必知统治权之不可分，尤其军事、外

交、交通诸犖大端，有关于国防之需要者，不可不由中央总揽其成，否则部分独立，适成为劣等之有机体，终无所逃于国际之淘汰，明乎整个民族之义，

则必知同为国民，休戚相共；纵因职业关系，个人间或团体间情感稍有差异，而整个民族之利害，终超出于一切个人一切团体利害之上：况当此外侮洊至，

为国民者，存则俱存，亡则俱亡，万不可惑于阶级斗争之说，以自析其团结。

凡此二义，实为和平统一之真谛，故所谓停止内战，仍谓在同一主义之下意

见之分歧不取决于武力，而取决于商榷，非谓分裂国家分裂民族之举动，亦可藉停止内战之口号以为掩蔽，而无忌惮以进行。

&rdo;可见，这次全会不得不

声明对日要抵抗，对内要和平，国共两党可以在&ldo;目前最低限度之办法&rdo;四条下进行一些&ldo;商榷&rdo;。

这个态度在蒋介石的2月16日和18日的两天日记

中有反映。

16日日记说：&ldo;编共而不容共，抗日而非排日，外交以独立自主为基础。

&rdo;18日日记说：&ldo;共党非人伦、不道德的生活，与无国家、反民族

的主义，必须根绝净尽。

&rdo;全会闭幕后，蒋介石对记者发表谈话，一面主张开放言论，一面禁止宣传共产主义；一面主张集中人才，一面诋毁共产党和

其他伉日党派；一面主张释放政治犯，一面强迫被捕的共产党员向国民党自首。

总而言之，&ldo;西安事变&rdo;和平解决之后，&ldo;那真是一个谜了，不过那谜慢慢也露了一些曙光，廿六年三月间，中央召集一个全体会议，通过一个&lso;根

1《我所认识的蒋介石》。