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苏毅仔细思考着关于《韶》的记载。
《韶》乃是诗,乐,舞,三体一位的乐曲,有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助。
传闻这是神话时代流传下来的古乐。
现在已经很少能够看到有人表演《韶》了。
《韶》基本上处于失传的阶段,多见于文献之中。
与《韶》有关的记载还是不少的,多与神话时代的人祖舜有关系。
舜在位时祥瑞不断。
《竹书纪年》记载说:舜时,西王母来朝,献白玉环、玉玦。
另外还写道:舜时,天空现卿云祥瑞,舜与百官相和而歌,以颂卿云。
舜唱道:“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。”
群臣和唱道:“明明上天,烂然星陈,日有光华,弘于一人。”
舜又唱道:“日月有常,星辰有行。
四时从轻,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于贤善,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。”
舜与群臣唱的,就是《韶》,这段内容,苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过。
关于《韶》的记载还有不少。
比如。
《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论:“德至矣哉,大矣!
如天之无不帱也,如地之无不载也。
虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。”
据《论语·八佾》记载:“子谓韶,‘尽美矣,又尽善也。
’”
,而孔子谈《武》乐只说:“尽美矣,未尽善也。”
可见孔子对此曲的高度评价。
孔颖达注疏:“乐之为乐,有歌有舞,歌以咏其辞,而声以播之,舞则动其容,而以曲随之。”
这段话描述了《大韶》的盛大场面。
可是这些内容之中,都没有记载《韶》到底是谁所做。
“莫非是舜所做?”
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