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第31章雪莱希尔（第2页）

顿时在地图上面的出现了许多闪烁点。

这些闪烁点基本上都在国家公园的边缘处，少数的一部分出现在森林处，越深入的地方越少。

“这些全都是内部范围的卫星电话信号，我们统计了一遍一共有四百六十五人，放心这个数字只会减少并不会增加……因为我们已经严禁所有人再进入到公园当中。

并且开始查看这些卫星电话卡的购买记录，然后开始逐个电话联系他们尽快离开公园内，然后根据女孩的年龄我们筛别出了七个人符合要求。”

“不过其中有一个在我们打算联系的时候信号被中断了……她最后出现的位置是在这个地方……”

旁边的参谋指着地图上的某个闪烁点，这个闪烁点的颜色为黄色。

代表着失联的状态。

“这片区域位于西边的山体，比较空旷……失踪女孩的信息我们也查到了，她的名字叫做‘雪莱·希尔’。”

“雪莱·希尔？”

布鲁斯特神父愣了一下。

“是的，这个女孩是‘犹丹族’人……信仰的是犹丹教，她的父母都是犹丹教徒，工作是社区医生，有私营的诊所。”

原先教廷的人还在怀疑，为什么苏雅看到的未来景象当中，魔鬼克劳力会找上一个女孩来给他当向导。

这个女孩究竟有什么特殊之处。

而得知对方是犹丹族人，犹丹教徒之后，布鲁斯特便推测很可能这个女孩也是和苏雅一样拥有着某种特殊的能力或者身份。

犹丹教是比圣伊丹教还要古老的教派，是最先信仰圣主为神的教派。

可以说后期的圣伊丹教也是从犹丹教当中延伸出来的。

只不过犹丹教太民族化，成为犹丹教徒必须得是犹丹族人，犹丹教绝对排斥外族人入教。

而在圣子梅达的那个时期，圣子重新定义了教派准则，圣伊丹教的理念开始出现，信仰的包容性开始接纳外族人。

这与犹丹教的准则相当冲突……

简而言之犹丹教和圣伊丹教都信仰圣主，而且也尊奉巴利缪尔家族。

但是犹丹教认为圣主之下最伟大的先知是摩西。

而圣伊丹教则认为圣主之下最伟大的先知是圣子梅达。

就连历任教皇陛下对犹丹教徒的管理也是让他们采取自治的方式。

历任教皇绝不插手犹丹教的事务，除非他们主动请求……

布鲁斯特神父摸了摸下巴他接着询问道“难道，这位名叫做雪莱的犹丹族女孩经常进入奥兰卡国家公园旅游或者探险吗？”

“不！

我们单方面联系过她的父母，根据对方的说法，他们的女儿雪莱是第一次进入这座公园进行探险，起因是她正处于失恋状态。”

布鲁斯特神父摊了摊手，果然如此……对于传统的犹丹族人来讲，失恋永远是一种沉痛的打击。

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“真不敢相信，像你这么优秀的女孩竟然会有男人选择舍弃……他一定是个傻子！”

而此时在靠近河流边，克劳力正大声的为雪莱鸣不平。

在刚才雪莱告诉了克劳力，自己出来探险的原因就是因为失恋。

而克劳力这副义愤填膺的状态，让雪莱对他的好感度大增。