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“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康”
,“羌声色兮娱人,观者儋兮忘归”
(屈原《九歌》句)是何等的陶醉,何等的迷人,这教人陶醉与迷人的是2000多年前的楚地、楚乐啊!
道家与儒家同时兴起,前者代表中国南方文化,奠基者为老子;后者代表北方文化,奠基者是孔子。
先秦诸子的著作,成书年代以《老子》为最早。
今本《老子》共81章,计5700余字。
1973年至1974年发掘的长沙马王堆3号西汉墓出土有帛书《老子》甲、乙两种写本,与今本大同小异。
《史记老子韩非列传》记有孔子向老子问礼事,孔子并对其弟子说:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。
走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为缴。
至于龙,吾不能知其乘风云而上天。
吾今见老子,其犹龙耶?”
闻一多,楚人,论及孔子与老子时,在《龙凤》一文中说:“龙凤是天生的一对,孔老也是天生的一对。”
大哉斯言。
老子以五千言思接鸿蒙于天地之间作彻上彻下、彻里彻外之论,体大精深而胜义迭出。
其中以“道”
为核心,派生天下万物的宇宙生成之论,已成为哲学的最高范畴,古今中外莫不如是。
亦即老子笔下之“道生一,一生二,二生三,三生万物”
。
“道”
为何物?从何而生?
楚人不仅多思,而且重文采,“庄周的散文和屈原的诗歌都是前无古人、后无来者的绝唱”
(《长江文化史》)
庄周亦即庄子是无羁无绊、无拘无束、光怪陆离的。
古往今来多少人们可以想象与比类的美妙的想象及比类,几乎都集中到了庄子一个人笔下。
这就有了太史公的“其言洸洋自恣以适己”
之论,又有了鲁迅的“仪态万方”
之赞美,接着又说“晚秦诸子之作,莫能先也”
。
其实就作家笔下的“仪态万方”
而言,晚秦诸子至今,捉笔的虽万人千家又有何人能与庄子比肩?
说庄子之作为“天下第一才子书”
,不为过也。
庄子思想源出老子,是仅次于老子的道家宗师。
《史记,屈原贾生列传》称屈原“博闻强志,明于治乱,娴以辞令”
,“正道直行”
,“信而见疑,忠而被谤”
。
公元前278年秦兵拔郢都,次年自沉于汩罗江。
屈原的诗歌与庄周的散文异曲同工,“气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能”
(《文心雕龙辨骚》笔者有幸,在国学大师、楚辞专家文怀沙先生门下学有多年,先生告诉我,在屈原之前早有诗歌,从屈原开始才有诗人,屈原是中国诗人第一人。
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