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第84章 我的弟弟奈落一（第1页）

在二十年前，人见城的城主夫人为城主生下他的独子后便因为难产离世，新生的少主多病又幼弱，在襁褓之中便啼哭不止想要寻求母亲的怀抱。

城主怜爱这个如同猫儿大小可怜的孩子，于是对他无微不至地照顾。

光阴似箭，小少主逐渐长大成人，面若桃花，异常美丽可爱，虽然体弱多病，常年待在温暖的帷幕后面养病，不能像是健康的孩子那样在阳光之下蹦蹦跳跳，但是好歹总算是平安度过到了五六岁的年纪。

城主后面的妻子们都未曾有过生育，于是这孩子既是城主的独子、长子，也是城主的幼子。

再加上小少主长大后的容貌越发与他的母亲相似，因此城主难免爱屋及乌，将少城主视作掌上明珠一般疼爱。

当时又逢战乱时期，天下大乱，群雄割据，大名们相互攻伐。

因为政局纷乱的现状，上下尊卑不分的情况和盟友之间的背叛成为了这战国之中经常发生的状况。

作为新投诚的家臣，为了确保与主公建立稳固信任，向所效忠的大名送出一名至亲作为人质，则在战国时期是一种司空见惯的结盟方法。

这意味着人见城主要将自己的孩子送到主公的城池之中长大，但稚子一贯弱不禁风，寄人篱下难免受到轻慢和漠视。

城主难忍和少主长久的分离之苦。

又同时不忍心自己稚子受到奔波劳累的颠簸之苦。

况且此去山高路远，路上凄凉无比，妖魔和山匪丛生，由此一别或成永诀，也是不可得而知之的事。

于是再三思虑之下，家臣提提用养子以假代真的决策也因此应运而生。

城主在一众孩童中挑选了一位最为容貌出众、聪颖伶俐的孩子收作义子，他对外宣称这是自己的长子，再将偷天换日将他送往国主的藩城。

宇智波启就是那个被选中的养子，城主之子的身份看起来光鲜亮丽，即便作为人质，但由于两者之间是家臣和主公的关系，质子在那里不会受到苛待，甚至还能接受武士应有的教育。

可是一旦暴露，便要要面临欺瞒主君被杀头的危险。

无论人见城主在事发以后会做出怎样的对策，总而言之，作为人质的宇智波启以及随行人员肯定要第一时间承受国主的怒火。

为了防止人多嘴杂，就连和宇智波启同行的随从和车夫都是从不了解城主府内情的平民之中挑选，他们不曾被告诉过事情的真相，满心满意认为所侍奉的是真正的长公子。

如果被选中不是宇智波启而是一介普通的孩童，身边连一个可以依靠出谋划策的人都没有，心里的焦虑和压力可想而知。

而宇智波启却不感到惶恐，他此刻还沉浸在一种怅然若失的情绪之中。

这确实应该是原本他和宿傩所处的是同一个世界，但是一晃眼过去，却已经已经错过了数百年的时光。

在战争规模像是村民械斗的战国时期，人见城可以算是一座不小的城池，但是相对于京都来说依旧是一个消息闭塞的穷乡僻壤。

没有咒灵的踪迹，也没有智力开化的妖物。

长久以来，来到这里的不过是半吊子的僧侣、法师，就算遇到了什么需要驱邪的灵异事件，召集附近村落的除妖师们过来干活就好了。

但是宇智波启还是打听到了宿傩的消息，尽管现在像是巫女和僧侣的时代，阴阳师和咒术师们不再遍地都是。

但是咒术师的御三家作为人类世界的权贵，寻找到他们消息其实也并不难。

他穿过禅院家的结界，随手翻阅关于两面宿傩的典籍，六百年的时过境迁，往事都只能被纪录在薄薄的纸页当作，让宇智波启读起来感到了有些失真。

他们说两面宿傩是咒灵，是天灾，是在平安时期的诅咒之王，记录者在文献里细数关于他的罪孽。

宇智波启读起这些文字，往日的回忆令他不由得产生了一种极大的分裂感。

因为即便是在当初，所有人都说宿傩是邪物、是妖孽、是怪物，但是宇智波启比谁都清楚他是一个由血肉之躯构成，会受伤也会饥饿的人类。

他把典籍放回原处，心里想的是：“别人的话，也不可尽信。”

可是等到影分身的记忆传回了主体，就算心里已经知道答案，宇智波启仍旧仍不住神使鬼差般地朝着身旁的人发问：“你听说过两面宿傩吗？”

旁边的随从只是恭敬地回答说：“让我想想，这不是《日本书纪》里记载的魔头吗？小公子，傍晚的时候不要独自出门，逢魔时刻的妖怪都很猖獗的。”

逢魔时刻的妖怪确实很猖獗，护送他前去大名身边的时候，到了傍晚宇智波启有时候能看见许多妖魔飞翔在田野天空的边际，像是五月五日悬挂在室外飘荡的各种鲤鱼旗一样。

为了防止遇险，马车夫和随从们绝不肯在夜间继续赶路，但是等到抵达国主的城池，宇智波启却根本没有遇见过什么妖怪。

虽然作为神道一部分的阴阳道在战国时期步入衰落，但是巫女和僧侣们却忠实勤恳地履行驱魔的职责，将这座城维护得及其安稳。

宇智波启比谁都能够深切地感受到这数百年以来的变化，这甚至加重了他心头对于往事产生的失落。

无论是在咒术师的记载中，还是在《日本书纪》，无论是咒灵的宿傩、魔头的宿傩还是人类的宿傩，在这个年代都应该早就化为尘土。

错过了就是错过了，他不可能玩弄亡魂，令本来就已经死去的逝者复活。