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第1035章（第2页）

只好道：“皆因慕容垂请出深居大漠的一个神秘民族，来对付我们荒人，令变数大增，所以……”

支遁倏地睁开双目，沉声道：“是否以沙漠为家的秘族？”

燕飞一呆道：“原来安姑娘已向大师提及此事。”

支遁凝望燕飞，他的目光似能洞悉燕飞的肺腑，道：“玉晴对此没有说过半句话。”

燕飞错愕道：“大师怎会知道有此异族？”

支遁双目射出奇异的神色，语气却非常平静，道：“燕施主愿听牵涉到佛道两门的一个秘密吗？”

燕飞想不到他会有此反应，暗忖自己的烦恼还不够多吗？不过他一向尊敬支遁，想到能被支遁认为是秘密的事，肯定非同小可，且必与眼前情况多少有点关系，至少与秘族有关系。

答道：“晚辈洗耳恭听。”

支遁道：“春秋战国之时，诸家学说兴起，呈百花齐放之局。

到秦一统天下，以法家治国，两代而亡。

高祖刘邦，开大汉盛世，文景两朝，以黄老之术治国，予民休养生息之机，遂有后来汉武帝威慑四夷的武功。”

燕飞听得糊涂起来，支遁即将说出来的秘事，难道竟与历朝的治乱兴衰有关系？

支遁道：“汉武帝采取董仲舒上承天意，任用德教的‘大一统’政策，‘罢黜百家、独尊儒学”

，其他诸家学说，被打为异端，从此天下多事矣。

“燕飞道：“思想只能被压制于一时，政权却不住更迭，像现时的建康，便是黄老当道。”

支遁道：“燕施主的看法正确，所谓人心不死，便是此意。

任何一种思想，本身自有其生命力。

到东汉时期，道家和佛门相继与儒教结合，便取得新的立足点和活力，转趋兴盛。

儒、佛、道本有相通相借之处，遂成主流。

既有主流，便有异流，渐成对立之势。”

燕飞讶道：“异流？”

支遁道：“此事确是一言难尽，内中情况异常复杂。

大致而言之，异流便是主流思想外的各种论说。

当年武帝策问董仲舒，因此有名传千古的《天人三策》，在策尾董仲舒总结道：”

春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制变数，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣‘。

正是’皆绝其道‘这句话，令各家思想出现分裂和对立，凡不能融入儒家学说者，均受到逼害和排挤，形成主流和异流誓不两立的对抗局面。

主异之争已持续了数百年，至今未息。

“燕飞差点抓头，谦虚的道：“请大师恕我愚鲁，大师说的似是学说之争，与我目前的情况有何关系？”