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《汉志》之叙小说家,以为“出于稗官”
,如淳曰,“细米为稗。
街谈巷说,甚细碎之言也。
王者欲知里巷风俗,故立稗官,使称说之。”
(本注)其所录小说,今皆不存,故莫得而深考,然审察名目,乃殊不似有采自民间,如《诗》之《国风》(1)者。
其中依托古人者七,曰:《伊尹说》,《鬻子说》,《师旷》,《务成子》,《宋子》,《天乙》,《黄帝》。
记古事者二,曰:《周考》,《青史子》,皆不言何时作。
明着汉代者四家:曰《封禅方说》,《待诏臣饶心术》,《臣寿周纪》,《虞初周说》。
《待诏臣安成未央术》与《百家》,虽亦不云何时作,而依其次第,自亦汉人。
《汉志》道家有《伊尹说》(2)五十一篇,今佚;在小说家之二十七篇办不可考,《史记》《司马相如传》注引《伊尹书》曰,“箕山之东,青鸟之所,有卢橘夏熟。”
当是遗文之仅存者。
《吕氏春秋》《本味篇》(3)述伊尹以至味说汤,亦云“青鸟之所有甘护”
,说极详尽,然文丰赡而意浅薄,盖亦本《伊尹书》。
伊尹以割烹要汤(4),孟子尝所详辩,则此殆战国之士之所为矣。
《汉志》道家有《鬻子》二十二篇,今仅存一卷,或以其语浅蒲,疑非道家言。
然唐宋人所引逸文,又有与今本《鬻子》颇不类者,则殆真非道家言也。
武王率兵车以伐纣。
纣虎旅百万,阵于商郊,起自黄鸟,至于赤斧,走如疾风,声如振霆。
三军之士,靡不失色。
武王乃命太公把白旄以摩之,纣军反走。
(《文选李善注》及《太平御览》三百一)
青史子为古之史官,然不知在何时。
其书隋世已佚,刘知几《史通》(5)云“《青史》由缀于街谈”
者,盖据《汉志》言之,非逮唐而复出也。
遗文今存三事,皆言礼,亦不知当时何以入小说。
古者胎教,王后腹之七月而就宴室,太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右,太卜持蓍龟而御堂下,诸官皆以其职御于门内。
比及三月者,王后所求声音非礼乐,则太史缊瑟而称不习,所求滋味者非正味,则太宰倚斗而不敢煎调,而言曰,“不敢以待王太子。”
太子生而泣,太史吹铜曰,“声中某律。”
太宰曰,“滋味上某。”
太卜曰,“命云某。”
然后为王太子悬弧之礼义。
……(《大戴礼记》《保傅篇》,《贾谊新书》《胎教十事》)
古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
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