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第五篇 六朝之鬼神志怪书上（第4页）

神怒，即下教于巫曰，“桓阐以肉生贻我，当谪令自食也。”

其年忽变作虎，作虎之始，见人以斑皮衣之，即能跳跃噬逐。

（卷八）

东莞刘邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。

尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之，灵休大惊，痂未落者悉褫取饴邕。

南康国吏二百许人，不问有罪无罪，递与鞭，疮痂落，常以给膳。

（卷十）

临川王刘义庆（18）（四○三--四四四）为性简素，爱好文义，撰述甚多（详见《宋书》《宗室传》），有《幽明录》三十卷，见《隋志》史部杂传类，《新唐志》入小说。

其书今虽不存，而他书征引甚多，大抵如《搜神》《列异》之类；然似皆集录前人撰作，非自造也。

唐时尝盛行，刘知几（《史通》）云《晋书》多取之。

宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》（19）七卷，亦见《隋志》，今佚。

梁吴均作《续齐谐记》（20）一卷，今尚存，然亦非原本。

吴均字叔痒，吴兴故鄣人，天监初为吴兴主簿，旋兼建安王伟记室，终除奉朝请，以撰《齐春秋》不实免职，已而复召，使撰通史，未就（21），普通元年卒，年五十二（四六九--五二○），事详《梁书》《文学传》。

均夙有诗名，文体清拔，好事者或模拟之，称“吴均体”

（22），故其为小说，亦卓然可观，唐宋文人多引为典据，阳羡鹅笼之记，尤其奇诡者也。

阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。

彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。

彦负笼而去，都不觉重。

前行息树下，书生乃出笼谓彦曰，“欲为君薄设。”

彦曰，“善。”

乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔。

……酒数行，谓彦曰，“向将一妇人自随。

今欲暂邀之。”

彦曰，“善。”

又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。

俄而书生醉卧，此女谓彦曰，“虽与书生结妻，而实怀怨，向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”

彦曰，“善。”

女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。

书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。

男子谓彦曰，“此女虽有情，心亦不尽，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”

彦曰，“善。”

男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久，闻书生动声，男子曰，“二人眠已觉。”

因取所吐女人，还纳口中。

须臾，书生处女乃出谓彦曰，“书生欲起。”

乃吞向男子，独对彦坐。

然后书生起谓彦曰，“暂眠遂久，君独坐，当悒悒耶？日又晚，当与君别。”

遂吞其女子，诸器皿悉纳口中，留大铜盘可二尺广，与彦别曰，“无以藉君，与君相忆也。”