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《玄中记》(10)今不传,观其遗文,亦与《神异经》相类;《洞冥记》今全,文如下:
黄安,代郡人也,为代郡卒,……常服朱砂,举体皆赤,冬不着裘,坐一神龟,广二尺。
人问“子坐此龟几年矣?”
对曰,“昔伏羲始造网罟,获此龟以授吾;吾坐龟背已平矣。
此虫畏日月之光,二千岁即一出头,吾坐此龟,已见五出头矣。”
……(卷二)
天汉二年,帝升苍龙阁,思仙术,召诸方士言远国遐方之事。
唯东方朔下席操笔跪而进。
帝曰,“大夫为朕言乎?”
朔曰,“臣游北极,至种火之山,日月所不照,有青龙衔烛火以照山之四极。
亦有园圃池苑,皆植异木异草;有明茎草,夜如金灯,折枝为炬,照见鬼物之形。
仙人甯封常服此草,于夜暝时,转见腹光通外。
亦名洞冥草。”
帝令锉此草为泥,以涂云明之馆,夜坐此馆,不加灯烛;亦名照魅草;以藉足,履水不沉。
(卷三)
至于杂载人间琐事者,有《西京杂记》(11),本二卷,今六卷者宋人所分也。
末有葛洪跋,言“其家有刘歆《汉书》一百卷,考校班固所作,殆是全取刘氏,小有异同,固所不取,不过二万许言。
今钞出为二卷,以补《汉书》之阙。”
然《隋志》不着撰人,《唐志》则云葛洪撰,可知当时皆不信为真出于歆。
段成式(12)(《西阳杂俎》《语资篇》)云,“庾信作诗,用《西京杂记》事,旋自追改曰,‘此吴均语,恐不足用。
’”
后人因以为均作。
然所谓吴均语者,恐指文句而言,非谓《西京杂记》也,梁武帝敕殷芸撰《小说》(13),皆钞撮故书,已引《西京杂记》甚多,则梁初已流行世间,固以葛洪所造为近是。
或又以文中称刘向为家君,因疑非葛洪作,然既托名于歆,则摹拟歆语,固亦理势所必至矣。
书之所记,正如黄省曾(14)序言,“大约有四:则猥琐可略,闲漫无归,与夫杳昧而难凭,触忌而须讳者。”
然此乃判以史裁,若论文学,则此在古小说中,固亦意绪秀异,文笔可观者也。
司马相如初与卓文君还成都,居贫忧懑,以所着鷫鸘裘就市人阳昌贯酒,与文君为欢。
既而文君抱颈而泣曰,“我生平富足,今乃以衣裘贯酒!”
遂相与谋,于成都卖酒。
相如亲着犊鼻裈涤器,以耻王孙。
王孙果以为病,乃厚给文君,文君遂为富人。
文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。
……(卷二)
郭威。
字文伟,茂陵人也,好读书,以谓《尔雅》周公所制,而《尔雅》有“张仲孝友”
,张仲,宣王时人,非周公之制明矣。
余尝以问杨子云,子云曰,“孔子门徒游夏之俦所记,以解释六艺者也”
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