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488上土闻道勤而行之（第1页）

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“直挂云帆（.shg.tw）”

！

对于道教学说，老.子曾说："

上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

"

这句话极为深刻地预见并揭示了"

道"

在人类发展史上的遭遇，也指出了人类对道教学说的检验标准，就是"

上土闻道，勤而行之。

"

必须身.体.力行，用"

自身"

这一复杂的试验室，进行自我实验求证，得证悟道。

对于道教法术，绝不能看成是封建迷信而盲目迷从，迷失昏乱。

因为迷信是指盲目信仰，盲目崇拜。

从心理学上讲是指带着某种情绪和目的，盲目迷从，以期达到某种满足，它是不加分析，不以科学态度进行探.索、研究和验证，人云亦云地接受某种观念的现象。

道教法术的伟大不仅仅是能够预测事物发展的规律、解释事物变化的内因和外因，更重要的是能够增强人们的信心，对自己的人生有一个更好的规划和安排，也可以极大的提高人们的精气神。

社.会上存在着形形sese的迷信现象，不仅存在于佛教、道教和各种宗.教之中，更存在于各个领域里面。

值得指出的是，封建迷信并非仅仅存在于古代，某些现代迷信，往往比古代迷信危害更大、影响更深、破.坏更烈，不仅阻碍社.会的进步，破.坏科学事业的发展，也玷污人类文明，践踏道.德底.线，这样的社.会现象比比皆是，不胜枚举。

科学从来就是在超越时代知识和现实事实的双重痛苦煎熬下才得以不断提高和发展的。

古往今来，科学和迷信如同一对孪生兄弟总是相辅相存。

科学的力量就是破除迷信，迷信的存在就是因为有太多的未知数，也为了验证科学的伟大；迷信中往往含有深刻的科学，科学中也存在着迷信，是不能一概予以否定和肯定的。

科学巨匠爱因斯坦曾经说："

没有宗.教的科学是残.废，没有科学的宗.教是瞎.子。

"

我们不得不承认，这句话就是真理。

就目前的科学技术水平而论，人们对空间事物的认识，往往仍然处于一种表象认识阶段，而且是零散分割的，缺乏深度、和.谐与统一的。

拿道教的行话说来，就是仍处于下三界的水平，仍处于人、事、物的窠臼之中，仍处在探.索研究寻.求突破的阶段。

对于中三界、上三界的一切，就仅仅只是一种想象和幻想而已。

好在我们伟大的先哲们给我们留下了老庄思想，创立了道教学说，也有了那些行之有效而又无法科学解释的经脉、针灸、法术和气功，使得我们后来者除了可以依葫芦画瓢，也可以不断地去除糟粕、吸收精华。

富裕起来了的中.国人越来越讲究养生之道，越来越对精气神这种虚无缥缈的东西充满好奇，于是就有越来越多的人加入到太极的锻炼队伍里，越来越多的人懂得了吐故纳新的重要，越来越多的人知.道道教的思想就是一种朴素的唯物辩证法，可以指导一切言行的理论基础，也就有越来越多的人相信道教的法术是一门科学，不过就是我们还没能掌握其深刻内涵而已。