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452宝通寺（第1页）

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“直挂云帆（.shg.tw）”

！

如果把长江、汉水、东湖、南湖以及星罗棋布的湖泊看成是连绵的水域的话，城市陆地则是点缀在水面上的浮岛，江城就是一座漂浮在水上的城市。

在这个壮阔的水面上，江城被一分为三，在武昌有一条中脊显得格外突出。

从西向东，依次分布着蛇山、洪山、珞珈山，这一连串的山脊宛如巨龙卧波，蛇山为头，珞珈山为尾，这就是武昌的地理龙脉。

洪山恰好位于巨龙的yao上，骑龙在天，乘势而为，宝通禅寺的这种选址似乎透露.出某种玄机。

在江城的武昌，从临江崛起的蛇山延伸段的道家的长chun观，经过座落在洪山南麓的佛家的宝通寺，步行约半小时，就是武大的珞珈山。

蛇山是道教之山、洪山是佛教之山、珞珈山是文化名山，三山在城中遥遥相望，儒佛道三家就在武昌城内汇齐了。

这种在特大城市的政.治文化中.心，三山分立三教，如此相近并存、靠着一条武珞路相互贯.通的现象十分罕见。

位于风景秀丽的武昌洪山脚下的宝通禅寺至今已有1500余年历史。

据《宝通寺志》记载："

huang鹤山（即今蛇山）之东十里许有山，名东山（即今洪山），乃三楚第.一雄峰。

上有亭，相传刘宋时期始建寺。

唐贞观年间，额曰弥陀寺，面南，山门西向。

"

由此可见，洪山于南北朝的刘宋时期已建有寺院，即东山寺。

唐代宝历二年，洪州（也就是今江西南昌市）开元寺善庆和尚云.游到随州大洪山修建了灵峰寺。

九年后，善庆和尚圆寂前，毅然割了自己的双足留在寺内，表示升天之后也要为乡人利益奔走，这双"

佛足"

成为灵峰寺历代相传的镇寺之宝。

皇帝为此赐给善庆"

慈忍大.师"

的法号，还御书了"

幽济禅院"

的匾额送给灵峰寺。

北宋末年，金兵南进，当时随州一带成了战场。

荆湖官吏撤离随州时，把大洪山的灵峰寺连同佛足一起迁到了武昌以东十里的东山。

将东山的弥陀寺加以扩建，改名为崇宁万寿禅寺，并改东山为洪山，以纪念随州大洪山，至此声名俱增，香火ri盛。

到了元世祖忽必烈南征驻军武昌时，对善庆和尚舍身割足的精神十分佩服，命人取来"

佛足"

随军征战，以鼓舞士气。

他登基后派钦差大臣专程将"

佛足"

护送回江城，万寿禅寺更是名声大振。

万寿禅寺后来毁于元末的年年战火，后来先后由住持筹资再建、大兴土木，夷山填壑，历经二年，cause、才复兴该寺。

不料又毁于战乱；经明太.祖朱元璋之子楚昭王朱桢在武昌建藩时重建，后楚靖王朱均大修大雄宝殿，顿显气度不凡；谁知又再次毁于战火；到了明朝宪宗成化二十一年，皇家再一次重建时，除了大兴土木，还改万寿禅寺为宝通禅寺，名称沿袭至今，可寺院还是被战乱毁于一旦。

到了清康熙十五年，大司马张朝珍、布政使徐惺先后增修，使得殿宇宏伟，为"

武昌诸刹第.一"