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439小拐子（第1页）

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“直挂云帆（.shg.tw）”

！

那是一个夏ri的清晨，还不那么灼.热的阳光透过洪山那郁郁葱葱、高大稠密的树枝洒在宝通禅寺那雄伟的大雄宝殿的脊瓦上，使得整个大殿显得金碧辉煌；绿意渲染的寺院里的清新晨风中，飘荡着缭绕的香烟，还听得见大殿里磬声不断，那是一些善男信女在向佛祖敬献自己的倾慕之心、在恭恭敬敬的做着自己的功德。

我很饿，可我对饿的感觉从来不那么敏.感，当过小jiao化、曾经几天几夜没吃过饭、饿得腹内空无一物的经历使我对饥饿的感觉有些麻木；我很困，突然的被驱逐出境、十八年的禁令、摧心裂肺的分别、不可遏止的思念，还有公交车上的被窃、火车站的被顺手牵羊、直到现在变得一无所有、空空如也，那种沉重的、令人无可适从打击使得我神情恍惚、心烦意乱。

我知.道这一切都是自己造成的。

如果继续呆在梁姐那里，武陵城里的长风酒家迟早就会是我的，我就会被临沅街上的所有的人称为少东家。

梁姐管账；我负责采购、应付外面的一切事物；楚楚和小翠当然不准她们再gan那种出卖身.体的事情了，就在店里当个服.务生。

有了钱应该把那间木屋拆掉、建一个两三层楼的建筑，一楼做生意，二楼满屋chun，相信她们三个人都会同意的。

如果我老老实实的去当田大的小跟.班，把学到的中.国功夫仅仅只用于捍卫沅江老.大的绝对权威和巩固大.哥大的江湖地位上，我一定就会平安无事；如果我不是这样自作聪明、经常在各种问题上卖long自己的聪明才智，而且自作主张、我行我素，而是在田大面前不管理解不理解都坚决、不折不扣的执行田大的命令的话，我就会安然无恙。

我知.道自己是有些年少气盛，也有些得意忘形，还有些自作主张和侠骨柔情，可我能眼看着翦南维在那个水溪田家后面的杨树林被那个兔.唇的huang立诚给?强.暴?了吗？我能拒绝教长的那些深.入浅出的教诲吗？我能拒绝马法师那充满神秘se彩的巫术吗？我能拒绝朱爹爹那些关键时刻的当头棒喝吗？我能不相信自己就是马君如苦苦寻觅了十年而等待的那个爱人吗？我当然也不能眼睁睁地看着田西兰仅仅为了自己的哥.哥而勉强维系着那个没有爱情、名.存.实.亡的婚姻吗？

因为王氏家族宁折不弯的品格、因为自己从小养成的热心快肠的xing格、因为骨子里就有些宁肯马前、不甘人后的意志、因为我就是一个ying朗冷酷、我行我素的家.伙，我必须那样做、也一定会那样做。

就算维族女人不准和异族男.人.通婚、就算女老.板名义上是田大的女人，就算花姑是田大用来打通官路的敲门砖，我还是会那样做。

不然的话，沅江小龙就不会成为郑河民众的保护神，安乡也不会传出王小六的称呼。

如果把田大的驱逐比作一颗原子.弹在我的头ding爆.炸，震得我目瞪口呆；那个十八年的禁令就是生化武.器，把我的五.脏.六.腑都破.坏了；而刚到江城的第.一天就接连遭受不幸就摧毁了我最.后的一道心理防线，也是我企图通.过自己的努力、像越王勾践一样，卧.薪.尝.胆，以图东山再起的一线希望化为乌有。

于是在心里万念俱焚、身如行尸走rou的状态下，最容易想起、也最容易去做的就是去死，一死了之多容易，一了百了多痛快，所有的痛苦就会在瞬息之间化为乌有。

于是，坐在宝通禅寺放生池的旁边的菩提树下，我想到了死。

"

小拐子（江城话：拐子的意思是老.大、哥.哥）。

"

有一个人影飘到我的面前，问的当然就是我："

坐在这里半天一直在挖地脑壳（江城话：意思是低着头）看的什么书？"

抬起头来，站在我面前的是一个慈眉善目的老和尚。

他年轻的时候一定是个和教长一样英俊潇洒、相貌堂堂的大男人，只是这个老和尚没有教长那样威武雄.壮；不过有一点倒是很像马法师，目光炯炯，与之对视的时候就会有一种温暖传递过来，眼里自然是深不可测，就像有一种魔力把人紧紧吸住，五.脏.六.腑都统统被他所看清似的；从面相上的确看不出老和尚的年岁，红光满面、说话轻柔，可就是和朱爹爹有些相似之处，瘦瘦的，那身袈裟穿在身上空空荡荡的，那串长长的念珠悬在老和尚细细的、有些皱纹的脖子上都显得沉重。

峡州南正街上住了许多走南闯北的生意人，也有着许多上万州、渝州，下江城、申城的在长江里讨生活的船员、水手，加上峡州本来就处在巴蜀文化与楚汉文化相对峙、相融合的夹缝之处，于是那些南腔北调的渝州话、江城话、襄阳话就会铺天盖地的扑来，那些弯管子的方言也就会被峡州人半知半解的听懂和领会，我就能听懂这个老和尚并不太规范的江城话。

我赶紧站起身来，把手里拿着的那本huangse封面的小册子给那个老和尚去看。

"

阿弥陀佛，又有人在用这种方式蛊.惑人心吗？"

那个老和尚仅仅只是看了一眼那本薄薄的小册子就有了些失望："

这本书能jiao《认识佛教》吗？不过就是一些胡言乱语，凭什么要浪费纸张，这也是一种罪过。

"