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172se字头上没有刀（第1页）

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“直挂云帆（.shg.tw）”

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172．se字头上没有刀

不过那是大人物、guan场上的好.se之徒的表现，对于一般的老百.姓而言，修身养xing应该是在各种诱.惑、各种魔障、se字头上一把刀的情况之中唯一的正确选择。

印光大.师曾说过："

吾常谓世间人.民，十分之中，由seyu直接而死者，有其四分。

间接而死者亦有四分。

以由seyu亏损，受别种感触而死。

此诸死者，无不推之于命。

岂知贪se者之死，皆非其命。

本乎命者，乃居心清贞，不贪yu事之人。

彼贪se者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。

由是知天下多半皆枉死之人。

"

中医认为肾为生命之本，肾气足则五.脏.六.腑功能协调，容面光泽红.润，精力充沛，抵.抗力强，不易生病，肾气虚则反之。

由于贪se纵yu，造成精气外xie，肾气不足，必然会导致精神不振，腰酸腿软，体虚乏力，头昏耳鸣，口渴盗汗，睡眠质量不高，抵.抗力减弱，从而百病滋生，寿命减短。

因此，人应该节yu，固本培元，使自己精力旺.盛，抵.抗力增强，寿命绵长。

节yu要从修身养xing开始。

首先当然是要洁身自好。

其次要注意语言表达方式。

不过最关键的就是控.制人的意念。

按照佛家的说fa，人心中那种sese的意念是由人的意识所决定的。

时有时无，随境而生，随境而灭。

产生时人们往往沉湎于其中而不能自拔，不能自警；消除时了无可得，无人知道，因此意志薄弱的人常常会沉湎于此。

如果经常放纵自己，产生那种意念不去抵.制和消除，逐渐就会qian移默化，造成不.良后果。

于是，那些大.师告诫我们，应该远离seyu，那么精气就不会露xie，肾水自然滋生，并可上交于心。

不思美se，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。

水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。

于是，就应该远离整ri荒于嬉，追逐声se的朋友，更不可随人进.入酒家、茶馆、舞厅、夜.店等处。

"

当Xyu炽盛，不能自.制之時，但将女yin作毒蛇口，以已阳纳蛇口.中想，则心神惊悸，毛.骨.悚.然，无边热恼。

当下清凉矣。

"

可是凡人百.姓、市井小家、红男绿女不是大.师，也不是道.士，更不是僧人。

身在滚滚红尘中，每天耳濡目染的就是se的诱.惑和se的展现；行进在大街上，汹涌澎湃的前xiong和丰.腴笔直的大.腿、扭.动的腰.肢和光洁的面容比比皆是；走进影剧院，不管是为艺术而tuo还是为票房而tuo，反正光身.子的女人越来越多；走进夜.店，不管是不是合fa正规，反正从事那种行业的俊男倩女越来越多；打开网络，不管是和.谐还是防火墙，互.联.网上的那些津津有味的se越来越多，如同曾经野火烧过的原野，春风吹过，又是一片绿se。

活在当下就得适应这个时代、这个社.会、这个环境、这个事实。

物竞天择、弱rou强食，这么简单的生存fa则难道也忘记了吗？谁都知道活着是最重要的，享受生活带给自己的痛快淋漓是造物者给自己的一个机会，有必要活得那么累、过得那么苦吗？有必要和清教.徒那样万念皆灰、心如止水吗？除了没必要和一些人为se送命、为se失利、为se丢guan、为se疯.狂以外，何不振作起来潇潇洒洒走一回？

所以那个se字后面隐藏着杀机，这就是se字头上一把刀的某种说fa。

那把刀悬在头上，时刻都有可能坠.落下来，而下面的人是眼巴巴的等着被宰还是gan巴巴的随时准备逃跑？我们极为聪明的祖先没有留下答.案，让我们自己去猜。