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5 8 9有话好好说（第2页）

有话好好说的前提是榜样的力量是无穷的。

上世纪的榜样是什么样的人？钻井的王进喜、掏粪的时传祥、种田的陈永贵、当汽车兵的雷锋、gao科研的陈景润，还有县委书.记焦裕禄……每一个人即使到了今天都依然是响当.当的名字、学习的好榜样。

可是从榜样转成偶像也就是改.革开.放这些年。

周杰伦当然算一个，可是那却是一个台.独分.子；刘翔当然算一个，可那是一个只配去做男科广告的早.xie男人；赵本山就更不用说了，一个加入了外籍的家.伙居然占据了chun晚那么多年，也骗了国人那么多年；甄子丹臭名在外、林志玲是公共厕.所，而蔡依林更是陈.冠.希"

艳.照门"

的主角之一……这就是现在年轻人的榜样。

有话好好说的关键是认真倾听对方说话。

因为社.会浮躁所以人心浮躁，因为分配不公所以心态不稳，所以从上到下都有些战战兢兢、如履薄冰的防范于未然。

于是，就有了令人啼笑皆非的网络禁语、有关部门就制定了相关预案、只要在广.场上举一上.访的牌子，立马就有人免费送回家的笑话；就有了无数的真诚和法规，可是无法无天、横.行霸.道的势力却越来越多；事情太小无人问，闹大了反而名.利双收的怪事比比皆是；摆事实讲道理被说成迂腐，动拳头讲武力被夸成街头热血男儿，没有倾听对方说话的社.会环境和氛围这就是一个悲剧。

有话好好说的关键是心平气和的将心比心。

如果国人思想觉悟提高了，心态渐渐平和了，可以认真倾听对方讲话，就可以将心比心，和《增广贤文》说的那样："

以责人之心责己，以恕己之心恕人。

"

孔子在《论语·为政》里说人到了六十岁就会耳顺，那是乱说，在他那种时代，能活六十岁的寥寥无几，所以本身就是一句空谈。

不过孔老.二说的仅仅只是"

听"

别人的话的时候"

耳顺"

，自己能不能心平气和地讲话则是另一个问题。

这和国人所接受的教育、教育程度和个人涵养紧密相关，所谓"

有理不在声高"

就是这个意思。

有话好好说的关键是以理服人。

以理服人还是以力服人虽然仅仅一字之差，可是意思却大相径庭。

当代国人心浮躁、道.德ri下，这是一个社.会问题，另一方面社.会压力太大，贫富差距、资源分配等不公现象严重，也是加深分歧、激化矛盾的重要诱因，所以就需要榜样的力量，就需要带头人的一呼百应，就需要一种民.族、团体、城市或者社区的凝聚力，就需要做到以法律为准绳，以事实为依据，可惜的是，我们看不见这样的现象，这就是zui大的遗憾。

因为中.国人多，人多有人多的好处，可以当世界工厂的廉价劳动力；人多也有人多的坏处，那就是什么事情不分大小，只要一起哄就会有围观，一围观就会有人凑热闹，大家一凑热闹肯定就成为大事。

而且国人整体智商奇高，什么事情也骗不过去，有些人从不想想现在是互.联.网时代，还喜欢说谎话糊long人，国人也会一边在CCTV的镜头前做出很严肃的表情表示相信，一方面在网络上把那个人评为zui会表演的影.帝，这就有点喜剧的味道了。

毛泽.东说过：让人说话天是塌不下来的。

推而广之，整个社.会和整个国.家也是这样，没有必动辄大动gan火。

有话好好说，听人说话是一门艺术，和人说话也是一门艺术。

能做到有话好好说，真的很不容易，想要达到这个层次，需要一个过程。

等这个浮躁的发展阶段过去了，等社.会转型期过去了，贫富差距缩小了，社.会分配公平了，大家心态平和了，就能有话好好说了。

只是转念一想，那不就是共.产主.义了吗？一笑。