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513从文艺复兴开始（第2页）

冬天已经来临，chun天还会远吗？"

司各特的《艾凡赫》、奥斯丁的《傲慢与偏见》和《爱玛》狄更斯的《双城记》。

我们就可以看见法国雨果的《笑面人》、《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》、大仲马的《基.督山伯爵》和他儿子小仲马的《茶花女》；我们就看见了俄罗斯的普希金的诗体小说《叶甫盖尼o奥涅金》、赫尔岑的《谁之罪》、屠格涅夫的《罗亭》、果戈理的《钦差大臣》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》。

当然还有美.国的华盛顿·欧文、爱伦·坡，还有影响zui大的小说家霍桑、zui伟大的诗人惠特曼，他们都代.表了生机勃勃的年轻的美.国文学。

而到了19世纪中期，外国文学的倾向随着高尔基提出批判社.会主.义这个观念而改变。

法国是批判现实主.义文学的发源地，代.表作是《包法利夫人》的福楼拜是欧.洲现代小说的远祖；英国的三位女作家是：写出了《玛丽·巴顿》的盖斯凯尔夫人、写出了《简·爱》的夏绿蒂、写出了《呼啸山庄》的爱米莉；斯丹达尔是法国和欧.洲批判现实主.义文学的奠基人之一。

那本《巴马修道院》是他仅用52天时间完成的杰作，而《红与黑》才是他的代.表作。

在那段时间里，我们就可以看见巴尔扎克创作了他的《人间喜剧》、狄更斯的人道主.义思想表现在《大卫·科波菲尔》那部近似自传体的小说、《艰难时世》和他的代.表作《双城记》之中；我们就可以看见果戈理的那部《钦差大臣》是讽刺喜剧，《死魂灵》是他的代.表作。

而陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中间写出了城市下层平民和罪.犯的心理。

到了19世纪后期，外国文学已经变成马克思的科学社.会主.义、传统的人道主.义思想和叔本华、尼采、柏格森的非理xing学说共存的时代。

作家越来越重视文学技巧的表现，各种思.潮风起云涌。

左拉的《萌芽》是自然主.义、鲍狄埃的《国际歌》是共.产主.义。

这其中还有莫泊桑的短篇小说、契诃夫的《套中人》、肖伯纳的《巴巴拉少校》、哈代的《德伯家的苔丝》、托尔斯泰的《复活》、易卜生的《玩.偶之家》、马克o吐温的《哈克贝利o费恩历险记》。

到了20世纪，外国文学在现代主.义的思想影响下都强调要表现"

现代意.识"

，它的中.心就是危.机感和荒诞感，共同主题是表现现代人的困惑。

艺术特征的特点在于象征xing、荒诞xing、意.识xing。

这其中有象征主.义，代.表作有艾略特的《荒原》；还有表现主.义，奥地利的卡夫卡戏剧就是代.表；还有意.识流小说，乔伊斯的《尤利西斯》就是代.表作；以及未来主.义。

存在主.义的加缪写了《局外人》。

除了荒诞派戏剧，美.国当代著名作家海勒被认为是"

黑se幽默"

的一面旗帜，南美的马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为魔幻现实主.义的标志；

zui有争议的劳伦斯发表了禁.书《查泰莱夫人的情.人》；"

迷惘的一代"

三大代.表作包括德国雷马克的《西线无战事》、英国奥尔丁顿的《英雄之死》和美.国海明威的《太阳照常升起》；俄罗斯的肖洛霍夫发表了《静静的顿河》、令人难忘的还有华西里耶夫的那本《这里的黎明静悄悄》；当然不得不提起法国罗曼o罗兰的《约翰o克利斯朵夫》、苏联高尔基的《母亲》、美.国海明威的作品《老人与海》；

与此同时，我们也不能忘记古埃及的《亡灵书》，这部庞大的宗.教xing诗文集是人类zui早的书面文学；古巴巴比伦的《吉尔伽美什》是目前已发现的世界文学中zui早的完整史诗；还有古印度的《吠陀》、阿.拉.伯的《一千零一.夜》、以se列的《旧约》、ri本的《万叶集》和世界上zui早的长篇小说《源氏物语》；也不应该忘记芥川龙之介的《罗生门》、夏目漱石的《我是猫》、泰戈尔的《吉檀迦利》、川端康成的《雪国》和《古都》、普列姆昌德的《戈丹》、三岛由纪夫的《金阁寺》、井上靖的《天平之甍》、安冈章太郎的《花祭》。