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“牵骆驼的人(.shg.tw)”
!
第十四章
牵骆驼的人
一
三月三,庙门开。
大漠烟盅笼罩下的冷寂小镇,一下子变得热闹非凡。
进香者接踵而来,旅游者纷沓而至。
吹糖人的,顶竹幡的,卖棉花糖的,耍猴戏的,唱大鼓的,推售耗子药的,云集在小镇外喇嘛寺前的广场上。
而从南方来的“倒儿爷”
在场子周围挂出五颜六色的新潮夹克衫:土的,洋的,半土半洋的以及土洋掺合的杂拌儿,给这一年一度的庙会,抹上了不伦不类,但却充满了英勃生机的色泽。
农历三月三是公历四月十八日,塞外已然柳烟朦胧,难得见到的几行沙柳枝头,织出一片鹅黄的绿。
骆驼刺在荒芜枯干的地皮上萌出芽芽,这是浩渺大漠春色的唯一装饰;除此之外,除去黄色还是黄色,只有遥远的沙丘抹着红唇——那是太阳从那儿升腾起来了。
洪德章牵着一匹双峰驼,从距离庙会十八里远的大沙窝赶来。
他鸡叫二遍起炕,鸡叫三遍登程,松软得象棉絮一样的沙路,心急似箭的人也难以走出速度。
洪德章已经习惯于伴随骆驼的四蹄,踏出固定的节拍,不紧不慢、怡然自得走路。
这是一头塞外老驼,肉囊囊的脖颈上驼毛耷拉着,背上一高一矮的两座峰,象寸草不生的秃山,袒露着和岩石近似的褐青色粗皮。
那是无尽长途的重载,留下的生命印记。
老驼虽近珠黄年纪,装扮却很露俏。
驼绳是尼龙制品,笼头是蓝绒线编就,笼头中间悬系着一穗红缨,象火红的高粱。
在塞外,号称“沙漠之舟”
的骆驼,几乎清一色是没有“行头”
的苦力,洪德章却别出心裁地有意把它打扮成“花旦”
。
就连脖子下坠着的铃铛,都区别于它的同类驼群脖下只系一只铃铛,它系着双铃,铜铃锃光瓦亮,铃声清脆悦耳。
一走,一摇,一响……串串铃歌撒向大漠古道,给这寂寞行程增添了一点点欢乐。
驼主洪德章和老驼的神倩相仿,他背手牵绳走在老驼前面,眼似睁似合,似睡非睡;间或他催促老驼快走的时候,拽一下手中绳子,才能断定他在醒着。
走了一阵,他手搭凉棚望了望影影绰绰的喇嘛寺院的朱红色围墙,便把弓着的背,尽量挺得直些,好象对那庙会存有什么希望似的,嘴唇颤动,若同喇嘛默背经书一般,反反复复念着这几句话:
运去黄金失色
泰来棒棰出芽
月令极好无差
招财进宝发家
不知从哪个年头的哪个时辰,他和“金钱卦”
结缘。
每逢他拉驼离开大沙窝,都把三个二分的钢镚在地上滚它六次。
昨晚,他刚拉驼从张家口回来,人困驼乏,但想到明天是三月三庙会,便用钢镚代替古钱,摇出了六十四卦中的第六十卦,卦中爻象示意三月三是出行的黄道吉日,便拉着老驼踏沙奔喇嘛寺而来。
去买什么?不买。
去卖什么?不卖。
洪德章从大沙窝去张家口,给一个专千皮货行业的乡镇企业当拉脚的驼夫时,在连接张家口新、旧市区的桥头,曾被一群黄头发、蓝眼珠的男女洋人拦住去路,正待他瞠目结舌不知所措的当儿,翻译告诉他这些洋人没有恶意,只想轮流着和他及这匹骆驼在大桥上照—张相。
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