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第191章 上清大洞真经此间事了（第2页）

徐行点了点头，也不跟司马承祯客气，伸出手，直接道：

“还请前辈将含象鉴，借我一用。”

虽是性命交修的法宝，但司马承祯却无丝毫犹豫，取出含象鉴交予徐行，只笑言道：

“贫道在青城山，只准备修养三个月，等到时间到了，此镜自会随我而去，届时若一无所得，小友可莫要气馁。”

如司马承祯这种真仙的法宝，尤其是亲手炼制的本命法宝，已是一生道行、修为之所凝。

如今的他，已相当于将毕生心血都展现出来，任徐行取用。

但司马承祯毕竟已驻世近千载，这千载岁月积累下来的底蕴，究竟深厚到何种地步，根本是难以想象。

区区三月时间，想要尽数通晓，自是远远不够。

可对上清宗、符箓三宗，乃至整个天下来说，司马承祯这三个月，已是无比宝贵。

徐行自然也是心知肚明，郑重其事地接过了司马承祯的含象鉴，盘膝而坐，仔细钻研起来。

此镜外圆法天，内方则地，配坎离于日月，布云气于山川，右则定位于天渊，左则表威于雷电，八卦咸列，四瞑克周，可谓包其道于乾坤，故曰“含象”

。

这几乎已是此界法器的极致，上接星纬七曜、阴阳五行之力，内置连山，以旌五岳，山泽通气，周流为水……

无论身处何时何地，面对何种敌人，“含象鉴”

都可找出与之相生相克的对策，给徐行的感觉，正如法用万物的“周流六虚功”

。

不同之处在于，司马承祯当真是从无到有，亲手搭建起了一处包罗万象的小天地，令这种种元气，皆在镜中衍生、变化。

徐行又仔仔细细地拿“含象鉴”

，同自己脑中的“昊天镜”

本体做对比，并且吸纳其中独属于此界道门的真意法度。

“含象鉴”

虽是法宝，仍是以符箓为根基，带着浓烈玄门风格。

在“昊天镜光”

映照下，徐行可以清晰看见，在“含象鉴”

的形体内部，乃是一片流光溢彩，那些都是充盈其中的元气。