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第162章 虚空神通初闻此间法 万字章节（第11页）

听到这个字，连徐行都不禁沉默。

不过他也从中意识到一件事，敖峥嵘之所以会认错自己的身份，只怕是因为此界独特的修行体系。

换句话说，如他这种注重打熬气力、磨炼肉身躯壳，以炼体为基础，归拢精、气、神三道修行的路数，应当是妖族所独有。

念及此处，徐行也没再继续辩解此事，只是品尝着手里这份龙鲸肉，汲取其中精元，补足血气，有一搭没一搭地从敖峥嵘口中打听消息。

敖峥嵘自然是知无不言、言无不尽。

徐行这才得以从他口中，一窥这个世界的全貌。

这片天地和徐行经历过的任何一个世界，都是截然不同。

曾经生活于此处的仙佛神圣以及后世的修行者，在经过无数年的岁月后，已经将超凡脱俗、长生久视的道路彻底走通，天箓加持体系亦是极为完善。

可以说，哪怕没有丝毫奇遇，只要根器够高，按照这个世界的正统法门，按部就班地修行，超凡脱俗的可能性，甚至还要胜过前三个世界的总和。

这里提到的正统，主要便是指佛道两家。

此界道门修行之初，便是要从观想入手，朝拜诸天帝君神像，慑服心神杂念，从而存思一股契合天地规则的神意，同体内精气、外界元气相合。

一般来说，这种神意都是以符箓的形式呈现，符乃天地精神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，才能成就一枚符箓种子，修成法力。

道人练成符种后，便算是彻底踏上了修行路，可以称一句炼师，既是炼法力，亦是指这境界的修士，能够炼制自己的法符。

再往后走，道人便是要不断以符种提炼法力，凝练更多符种，最终结成一张本命真符。

不同的真符，就有不同组成结构，代表不同的修行方式，对符种的要求也各不相同。

不得真传的散修，根基浅薄、法力驳杂，就在于此，因为他们从入道之初，就缺少这种高屋建瓴的设计规划，自然是越到后面越难走。

道门高手等到凝成真符后，便能够被尊称一句玄门羽士。

“羽士”

之称，既是说他们已能够以符法挣脱地磁，有飞天遁地之能，也是说这些高人已经踏出了世俗，不与凡人同列。

再之后的修行，便是以本命真符为核心，逐渐凝练其余法符，搭建道基，将术法彻底化为运用自如的神通。