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140 第140章 凝练身神性命双修成就五脏庙万字章节（第11页）

藩篱的世界，这样一条道路，足以令任何武人都趋之若鹜。

言静庵念及此处，甚至还觉得有些惋惜——可惜，只有他们四人有此幸运，能够亲眼见证。

厉若海却没有遐想的余裕。

在场四人中，少女是最熟悉徐行这一身武学的人，也从徐行身上，汲取了诸多炼身法的精华。

如今见他真正开始实践，在肉身中开辟秘境，热衷于武道的厉若海自然不会放过一丝一毫的细节。

这五尊法相刚一凝聚出来，八色交织的“六虚毒”

便开始剧烈震荡，气成霞光，演化天地万象，似是受到了某种强烈的威胁。

从某种角度来说，密宗的两部曼陀罗，亦是描述了一种秩序井然的严谨世界观。

只是不同于以“气”

为本的“周流六虚功”

，金刚界曼陀罗，乃是以“性”

为本。

这个“性”

则可以分为“理”

、“智”

，也就演化成了胎藏界、金刚界。

而“五方佛”

作为金刚界五部之主，其实亦并非是五个独立个体，皆是皆毗卢遮那，也即是大日如来一佛所现，用于描绘佛陀的清净自性。

用徐行所知的比喻，如今进入体内的“六虚毒”

，本就只是一段自我演化的程序，缺少应变之能，也即是“因缘假合”

之物。

如今“六虚毒”

对上代表“智慧”

，能够洞悉因缘，摧破惑障的“五方佛”

，自是难以发挥。

大日如来法相当仁不让，坐镇中枢，其余四尊佛陀法身则是依次进入肝、脾、肺、肾中，作为顶梁柱，撑起了这个即将支离破碎的身躯。