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第125章 金刚变相武艺天下尊 万字章节（第5页）

其次，则是因为这一面奇特的晶石玉璧。

想来，蒙赤行也是不愿“大金刚神力”

于世间失传，才会特意用精神奇能，制造出玉璧，承载渊头陀最后的神意。

这位魔宗的气度和胸怀，果然不凡。

徐行又看了看这面玉璧，一拍后脑，带着灿然金光的神魂从囟门飘荡而出，学着那璧中老僧的模样，闭目盘坐。

厉若海和徐行虽然相处时间不长，可在两次并肩作战后，已培养出来相当程度的默契。

见徐行已神魂出窍，开始参悟“大金刚神力”

的奥秘，她也来到肉身旁，将枪插在地上，再次打量起蒙赤行留下来的奇景。

厉若海年纪虽小，对自己的武学道路却颇有规划，从她主动提出，要上东岛求取无相神针一事，便可见出些端倪。

“大金刚神力”

虽是直指破碎虚空的当世第一流绝学，却并不符合她的性情。

相较之下，还是蒙赤行的道路更具参考价值。

因此，纵然知道眼前有一份当世罕有的神功绝学，厉若海仍是按捺住性子，先从蒙赤行遗留下的石壁入手。

就这样，一大一小的两条身影，便在谷中肩并肩地盘膝而坐，探寻各自的武道前路。

徐行神魂出窍，脱离肉身束缚后，不仅对天地元气的感应陡增，感悟武道意志的效率亦大为增加。

他和渊头陀只一对视，心中便涌现出诸多感悟，那正是“大金刚神力”

的基础，“三十二身相”

，对此，徐行亦是极为熟悉。

其实，他所经历的这三个世界，虽然各有武学体系，但是亦有源流相通之处。

就比如说，四密尊者所展现的“胎藏界曼陀罗”

，和徐行所学的“大日如来加持神变”

，都是来自于藏密经典，根本法理相通。

所以，徐行才能用自己的大日如来真意，如此轻易地破了四密尊者的坛城场域，并且掠夺走四密尊者的半数修为。