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第42章 十三 佛光普照大召寺（第2页）

因此，城中百姓争相来取水饮用，民间甚至有该井水能去百病之说。

该井共有井孔九眼，由南向北排列，南为井神庙，把井区分为两部分：内一眼，外八眼。

井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有‘源泉常混混’的字样。

过去在归化城的景致当中，有’石头旗杆木头庙’一则，就是指此处而言的。

’

‘第二个要讲的是这个‘古无量寺’。

大召蒙古俗语为‘伊克昭’，意为‘大庙’。

汉名原为‘弘慈寺’，后改为‘无量寺’。

已有四百余年历史，是呼和浩特最早兴建的寺院。

明万历六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏达赖三世索南嘉措于青海地方，许愿在呼和浩特将‘生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严’，从这时候起便开始兴建大召，第二年建成，万历皇帝赐名‘弘慈寺’，因寺中供奉银制释迦牟尼像，亦名‘银佛寺’。

万历十四年（1586年），达赖三世索南嘉措来到呼和浩特，亲临大召，主持了银佛‘开光法会’，从此大召成为蒙古地区有名的寺院，蒙古各部纷纷派人到呼和浩特顶礼膜拜，请僧取经，如1586年漠北喀尔喀蒙古所建的额尔召尼召，就是采用呼和浩特大召的图纸。

崇祯五年（1632年），后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达呼和浩特，后金统治者为了安定蒙古人心，宣布：‘归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷’。

于是呼和浩特的喇嘛们投降了后金。

1640年，皇太极命令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名‘弘慈寺’改为‘无量寺’。

这是今天的大召汉名‘无量寺’的起源。

清顺治九年（1652年），西藏达赖五世路过呼和浩特，驻锡于大召，至今大召内还供有达赖五世的铜像。

清朝的呼和浩特札萨克达喇嘛印务处开设在大召。

康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为呼和浩特八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺交付给他。

内齐托因二世呈请康熙帝，动用自己的庙仓财产修葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破损不堪。

蒙文《内齐托因二世传》记载：‘当时修葺所用的琉璃瓦价格昂贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。

’竣工后，清廷用黄金铸造‘皇帝万岁’牌位，交给大召供奉，今天这一金牌仍在大召。

这次修建后，大召的主要建筑物再没有发生多大变化。”

众人听罢频频点头。

（未完待续。

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