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二间夹钟,出四隙之细也;
第二间为夹钟,以诱导四时之间的细微之气;
三间仲吕,宣中气也;
第三间为中吕,以宣散阳气;
四间林钟,和展百事,俾莫不任肃纯恪也;
第四间为林钟,以平衡百事的发展,使之无不尽职成功;
五间南吕,赞阳秀也;
第五间为南吕,以辅助阳气之成就;
六间应钟,均利器用,俾应复也。
“
第六间为应钟,使器用完备,以配合时序的周而复始。
律吕不易,无奸物也。
“六律六吕不改变它的常规,就没有邪恶灾祸发生。
细钧有钟无镈,昭其大也。
音声高细的乐调中有钟而无镈,是要显示钟声的低弘;
大钧有镈无钟,甚大无镈,鸣其细也。
在音声低弘的乐调中有镈而无钟,更低的乐调中连镈都没有,是要表现弦乐的悠扬。
大昭小鸣,和之道也。
低弘、高细的音声都得到显示,是和谐的做法。
和平则久,久固则纯,纯明则终,终复则乐,
音声和谐均平才能持久,持久稳固才能纯正,纯正显明才能完善,完善复始才能成乐,
所以成政也,故先王贵之。”
懂得这个道理可以使政事有成,因此先王很重视律吕。”
王曰:“七律者何?”
景王问:“七律是怎么回事呢?”
对曰:“昔武王伐殷,
伶州鸩答道:“当年武王讨伐殷商,
岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。
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