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第5章 大千世界无奇不有（第1页）

北牧拿出一本小小的册子交给北幽，上面赫然写着《洞天法真意》。

“开辟洞天法的第一步也是最重要的一步，便是悟天地灵气开辟下丹田，筑洞天经脉养五脏四肢。”

“每个修士的起始，都是需要感悟天地灵气，依靠天地灵气开辟下丹田，吸收天地灵气炼化天地灵气。”

一介凡人，自然不能无中生有。

从无到有，从凡人跨越到修士，必须借助天地灵气开辟下丹田。

而这却是无数人跨不过的鸿沟。

气感。

北牧给北幽举了个很不恰当的例子，就像初生婴儿还不会行走，指代凡人还不能感知到天地灵气。

然后用眼睛看用心去感受天地父母的行走，借助床沿借助棍子慢慢爬起来走起来，指代凡人借助功法真意细细感受天地灵气。

最后把行走学成成为本能，自己能够行走不再依赖天地父母。

也就是从凡人跨越成修仙者。

虽然洞天法本质是真正不再依靠天地灵气挖掘己身，但能做到这步的修士少之又少。

而反过来反哺天地的修士，亿亿万也出不来一人。

北牧却希望北幽能够成为反哺天地的修士。

当然，这一切都要看北幽自己。

“感悟完天地灵气后，第二步便是开辟洞天，根据洞天法真意顺着洞天脉络，以炼化的天地灵气精粹，一点一点凿开洞天。

这个过程可能很慢，也可能很快，但不能着急，当心洞天根基受损。”

“开辟洞天首选五脏洞天的心脏洞天，然后以心肝脾肺肾的顺序以此开辟洞天，然后到左右臂时可以自行选择想要开辟的洞天顺序，当然，惯用手右手一般都是最先开辟的洞天，右足洞天延续右臂成为下肢最先开辟的洞天。”

“其实待五脏洞天完全开辟，即可挖掘自身五脏的潜力五行循环生生不息灵气自来之理，此时就已经可以勉强做到无中生有自诞灵气，能够初步摆脱对天地灵气的依赖，甚至可以反哺天地，或许世间无人这般做，甚至可能继续毫无节制的吸收炼化天地灵气，至于你北幽是炼化还是自诞，我希望你能够有自己的判断。”

“黄阶三境的最后一步便是九洞天的循环，待五脏洞天与四肢洞天完全开辟成功，即可连通起来生生不息循环不止。

此时即为境界圆满。”

北牧又举了个不恰当的例子。

凡俗的皇室马车一般都由好几匹马共同驾车，以六马驾车为例，如果一匹马吃得很饱很好，其他五匹马吃得很差很少，在拉车时吃得好的马就风驰电掣，吃得不好的马就蜗行牛步。

这样拉的马车还能平衡吗？

所以每当突破一个大境界后，又得回头连通这些五脏洞天和四肢洞天。

看似如此麻烦的功法却利弊参半，利则更好的体会洞天法真意，弊则时间。

“在境界的称谓上，原本五脏四肢乃九洞天九之数，最好的分配方式是以九重天称呼，但是我们人族又不能与其他种族另类，这样不利于论道，因此只能以三三之数划分境界为初期中期和后期，五脏四肢互通为巅峰。”

“但洞天法又与其他时期的功法有所不同，又有人以取之五七九分法，即为五脏洞天完全开辟，上臂洞天完全开辟，下足洞天完全开辟，这在战斗力上完全不同，因此你要小心有些修士自称的初期，极有可能比你的初期修为要高，与三三分法的中期相近，其中的弯弯绕绕需要你自己体会。”

北牧自己是用三三分法，没办法，为了接轨异族论道。