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end－30（第2页）

我们已经掌握了人类所拥有的一切知识，却一无所知。

甚至对未知產生恐惧。

不论是被人植入的恐惧，还是人类天生对「未知」会有的恐惧。

最后，我们对「恐惧」也感到恐惧。

所以我们通过药理和自我催眠让自己不再感到恐惧。

如此让我们对「未知」不再怀有兴趣。

「未知」不能再勾起人类一丁点的求知欲。

这就是为甚么我们成了被宠坏的一代。

然而，谁能怪责我们当中的任何人呢？

即使在一万个人当中有这么的一个人，一个真正的「人」，一个不是用「桶中脑」进行逻辑运算，而是用大脑皮质之间流动的「灵魂」来思考的人，对「未知」生出了兴趣，想要满足自己的求知欲，想要去理解、经歷、接受、思考之后再作出自己的结论……

……他可以怎么做？

即使有人发现桃园机场的战斗痕跡，感到好奇，想要知道桃园机场一战的过程。

他又要怎么找到那「不存在的」的、「没有记录」的事？

即使有人发现列根父子在台湾人间蒸发，而且再没有出现过、被提起过。

他要怎么在「列根父子还活着」的现实当中，找到另一个现实中「列根父子已死」的线索？

即使「桶中脑」发现自己被骗，他又能怎么样？

他要面对的阻力，不仅是人类有史以来最先进的科技，更不仅是有史以来最大规模的权力和组织。

而是现实。

在现代想追求真相，「桶中脑」想离开桶子，相当于要从一个现实到达另一个现实。

这是不可能的事。

他甚么都做不到。

只要生物本能的欲望得到满足，虚假的肢体就会得到兴奋，虚假的影像就会使人上癮。

如果人不挣扎，那又是一具与死了没两样的行尸走肉。

但若然人挣扎，又会因为世界无时无刻都在狂轰滥炸的官能刺激，而迷失在虚假的现实当中。

最后连「人会死」这个自然定律都忘记了。

但是，人确实会死。

死亡这是唯一不变的现实。

罗沙、井上、利姆依、周雄……我都会死。

只是时间问题而已。

而且死后一切都会归于虚无。

就算我在遗物中找到再多姐姐活过的痕跡，也不会让她在这个瞬间死而復生。

就算我留下了再多自己活过的痕跡，也不会让我得到永生。

既然如此，又何必因而烦恼？何必执着于活着？

何必执着地活在谎言所塑造的现实里？

－

我不知道要如何处理姐姐的遗物。

她也没有留下任何安排。

相信她自己也没想到会有这个需要。

她留下的东西不多。

几套衣物，一些我不懂的化粧品，一本记载了警务的笔记。