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一百二十章建木传说（第2页）

笔画更为平直、书等与辨认更为方便的隶书流行，古老的楚篆早已消失，怎会出现在汉弈的器物上？

游方看见了那两把剑，以神识仔细查探其物性，解决了姐夫的疑问。

墓葬的断代没错。

大约在东汉年间，但那两把剑却不是汉代的。

而是先秦古物。

他当然没和姐夫讲解什么神识，只是解释了一个很简单的道理，不仅当代有古董，古时也有古董。

那两柄剑可能一直在部族世系中流传，一直到东汉年代，才被那两个人带入墓葬中。

古人通过一种特殊的仪式守护主墓中的东西，究竟是什么呢？

游方腰间扣着登山绳，双肩以及左手腕上都分别系着一只手电，椅包里带着刷子、竹签、泥铲小刀、锁子等考古用具，从地表那个被挖开炸塌的大洞缓缓的滑到墓室中。

考古工作弃通常担心的倒不是传说中的机关埋伏，而是尽量避免因为自己的进入损坏了古迹，用这种方式落地一定要小心。

池木释还是很小心的让游安戴了一个防毒面具下去，游方以左手下照，看见了结实的砖地，落地踩石抖了抖绳子，向上方喊道：“姐，这里没问题，也不会塌。

你不用管我了，自己去喝鸡汤吧，我恐怕要在下面待一眸子。

川诧元喊道：“我守在上面吧，有什么动静就给我信号杰

他下来时已经释放神识扫过，这个墓穴并没有坍塌的危险，他需要独自查探清楚里面的东西。

对于考古来说，这是一个非常细致的活，一不小心就可能损坏某些遗迹，比如池木锋在陪葬墓中现的古代丝织品痕迹，确实需要专注不能分心。

游方落地的时候觉得很诧异，这墓室中感应不到丝毫的阴气，整座山谷的生机韵律也充盈其间，哪里像一座古墓呀？

落地摘下防毒面具，游方才网低头平视，一瞬间就愣住了，整个人就似石化一般。

这里面真有东西，一人来高就大约在两尺外，几乎与他面对面站着，然而刚才以神识查探丝毫都没有感应到，灯光照亮了他才看清楚。

不要误会，那东西不是鬼也不是僵尸，否则游方只会感到惊惧，而不是像现在这样灵魂就都深深的被震撼，完全被定在那里，几乎进入了忘我空灵之境。

这是一棵七尺高的“树”

假如池木释下来，第一眼估计也会愣在当场，他第一念会想到三星堆出土的青铜神树。

游方的第一念也差不多，他不由自主想起了上古传说中的“建木”

。

《淮南子》中记载：“建木在都广，众帝所自上下。”

《吕氏春秋》中记载：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”

《山海经一海内经》中记载：“建木，百仞无枝，有九榻，下有九狗，其实如麻。

其叶如芒，大曝爱过，黄帝所为而《山海经一海内南经》中还有一段：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。

其叶如罗，其实如巢。

其木若匿。

其名曰建木。”

在很多古代神话传说中。

所谓都广之野，据说天的的中心，而建木是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等上古先皇来往于天庭与人间的。

而游方看见的这棵“树”

是青铜铸成，一根笔直的主杆，在顶端舒展开九十九条青铜枝；非常抽象写意的弯曲长片状，上面布满了各种嵌金纹饰，有像形枝叶、山川流水、飞禽走兽、花卉果实、日月星辰，在每一片枝条的末梢，都有一个嵌金的古楚大篆。

游方看见这一人高的青铜古树，为何第一念就想起了神话传说中的建木？因为风水鼻祖郭璞在《山海经》中为建木写了一句注：“其下声无响，立无影也。

而《吕氏春秋》中也提到“日中无影，呼而无响”