免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第194章争锋（第1页）

尧慕林和众女面面相觑，看这“68个赞”

好像是专门守在手机旁的，“胸怀明志”

刚刚回复了，他就做出了评论。

而“胸怀明志”

也不甘示弱，马上就做出了回应。

“行，既然你想知道，那我就满足你。

从你的话里可以看出，你也学过中医。

但是我却不明白你为什么会说这样的话？你也别管我有没有毕业，是不是在读学生。

咱们用事实来说话！

我在【学中医】这文章里面有一个钟面图，她分为了生命体——具有生命活力的人。

能——人体的自有能量。

势——人体能量的运行。

态——具有生命活力的人的外在状态。

在这张“钟面图”

上，从生命体起，无论是顺时针或反时针用弧线把生命体、能、势、态、势、能、生命体连成圆。

从这里便会发现：是生命体中自有的能量，以一种势在运行，支撑起了一种人的外在状态；而又是这种人的外在状态，保证了势的运行；又是这种势的运行，表达和发挥着生命体的自有能量，支撑起了生命体。

态是生命体的能以一定的势运行与表达中的外在表现形式；又是势的运行，能的表达所必须的条件保证。

即态的失常，既是生命体病的表露，也意味着生命体内的势的正常运行失去了保证，故支撑生命体内的能量也就得不到表达，生命体也就发生坍塌了！

所以，辨别态的正常与否（即辨证），便是诊断疾病的手段，而纠正失常的态便是治疗疾病的方法。

在我提到的“钟面图”

首先是形象而生动地表达了《黄帝内经》的哲学思想。

人作为一个生命体的存在，它有着自身的存在基础和存在规律。

医生治病，不是超越这种规律，替代这种规律，而是顺应这种规律，梳理这种规律，畅达这种规律。

这也就是《黄帝内经》“道法自然”

，“顺天应人”

，“无为而治”

的医治疾病的思想。

张仲景和他的《伤寒论》正是演绎这一治疗思想之大成者。

如：“阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。”

“阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。”

两条同为外感风寒，以微观见长自居的西医治疗上有差异吗？