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第23章 阳明格竹（第1页）

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“世伯，伯安来之前路过广信，去拜谒过一斋先生，一斋先生授予伯安宋儒“格物致知”

之学，”

“所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”

的学说，谓圣人必可学而至。”

王守仁请教道，“不知世伯如何看法？”

太康闻言。

面色不变，心中一嘀咕，这不是偏向于理学的思想嘛？

于是发问道：“恕太康无礼，不知这一斋先生是？”

朱洵捋了一捋长须，揶揄道：“一斋先生乃是当世大儒，以道长的见识竟不曾耳闻？”

太康佯作苦笑，说道：“朱老先生就别打趣贫道了，贫道虽然是传承全真道统，号称学贯儒释道三家，但说到底还是以道家为主。”

朱洵见到太康终于不再是那副风轻云淡模样，像个老小孩一样开怀大笑起来。

笑罢，才介绍道：“一斋先生本名娄谅，字克贞，别号一斋，江西广信人，乃是老夫好友，少时也曾一同求学问道。”

“克贞少有志于圣学，尝求师于四方，但认为率举子学，非身心学，后乃师事崇仁学派开创者吴康斋。

其学以收放心为居敬的入门工夫，以纯任自然为居敬要旨。”

“然克贞并非完全蹈袭师说，当时他的同窗胡叔心讥其学近陆象山，”

是儒者陷入异教去，陆子不穷理，他却肯穷理;石斋不读书，他却勤读书。

但其穷理读书，只是将圣贤言语来护己见耳。”

太康看的出来，再说到这位一斋先生的时候，朱洵是非常激动的，或为两人昔日的峥嵘岁月，或为其取得的成就。

世人常说的“惺惺相惜”

莫过于此了！

这时王守仁也来赞道：“不错，姚江之学，一斋先生为发端也！”

言语神色之间尽显推崇。

看到王守仁如今的如同一幅见到偶像的样子，看来已经深深地被“格物致知”

这门学问给吸引住了。

太康脑海中不禁闪过前世关于“阳明格竹”

的故事。

未出土时已有节，到凌云处尚虚心。

天朝文人一直都格外喜欢竹子，因为它的挺拔、修长，四季青翠，风吹不倒，冰冻不坏，竹与梅、兰、菊并称“四君子”