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第523章（第2页）

或者说现在他们还处于发展阶段，实力并不是很强大。

在这种情况下，如果大宋不采取措施，估计得几十年后才有可能取代贵族强盛起来。

而资本就意味着压榨和剥削，然后百姓水深火热，矛头直指皇室。

所以如果不采取任何策略，那么正常情况下，可能至少得一两百年后，大宋才可能出现变革，皇室被推翻，资本成立议会取代政府。

可赵骏怎么可能让资本成为国家的主人？

到时候那才是噩梦。

那该怎么做呢？

直接摒弃君主专制？

显然是一件几乎不可能做到的事情。

因为从秦始皇一统开始，君主专制的秩序和体系已经运转了一千多年之久。

揭竿而起的百姓会说“王侯将相，宁有种乎”

。

但他们起义成功了，自己做王侯将相，绝对不会搞什么共和制。

所以在君主专制根深蒂固的情况下，想要推翻帝制，那简直不是步子迈大扯到蛋，而是直接人给裂开了。

即便清末那种环境下都有各种保皇派和复辟党，在宋朝这样政局相对稳定，皇权十分稳固的朝代推翻帝制，最多也就是幻想一下而已。

哪怕是赵祯想革自己的命，也得问问天下官员答不答应。

因此事情只能一步步来。

先君主专制，再二元君主立宪，最后君主立宪，一步步限制君王的权力，过渡到如带嘤、本子那样的现代化君主国家制度。

但有一点是决不能少的，那就是民本思想。

资本当然可以出现。

可决不能各种垄断，脱实向虚，利用工业品、金融等手段收割财富。

而是要成为辅佐国家的帮手。

简单来说，资本只能成为维持国家发展的手段，而不能成为国家的主体，国家的主体永远都是黎民百姓。

否则就像后世霉帝和棒子国一样，被资本操纵，连国家都要沦为资本的爪牙。

“嗯，大孙之言，甚得朕心。”

听到赵骏的话，赵祯也点点头赞同道：“朕是十分认同民本思想的，仁至爱民，才是国家的本分。”

“既然如此，那就建立一个以团结农民和工人为主的国家政体。”

赵骏最后说道：“我建议，大宋的简称是大宋帝国，而全称应该是中华公民宋帝国。”

“这个中华代表了华夏文明五千年源远流长，公民代表了全体人民，宋帝国则代表了帝制，既公民和帝王为国家的主体。”

说着他轻轻敲击了旁边的茶几道：“这同时也是奠定了国家的基础，如果不出意外的话，只要大宋按照我制定的方向走下去，那么不说活个千年王朝，有个八百年应该是问题不大。”

八百年吗？

赵祯目光火热。

这对于他来说，已经有足够的吸引力了。

还是那句话，皇权担忧的永远都是失去皇权，从高高在上的帝王，一夜之间分崩离析。

所以古代皇权一直是想方设法地把自己的皇权延续下去，正如秦始皇设想的那样，“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”