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第15章（第1页）

梦幻观瑜珈是普贤如来化身也就是金刚萨埵所传承的法门。

如果你随时都在那个境界中，身体比睡梦还松软，即使不修气脉，气脉自然就通了。

打个比方，那种情形就像喝酒喝到七分醉，人很放松。

还有一种体会是用眼神，你半张半开看前面一个东西，不动，把神收回来，慢慢一切都是幻的了。

看前面一个人，就像一个影子。

常住这个境界，慢慢的整个世界都变成一个梦境，都是空的了。

包卓立：我想给大家讲一个经验。

要修行，一定要读很多书。

即使是同一个法门，不同人有不同的经验，用不同的语言说出来。

你第一次看到某种修法时，也许心中没有什么共呜，但种下了种子，以后再碰到，说不定会有共呜。

或者，有的修法你一看见就有共呜。

所以读书能学到很多东西。

翻译：到了晚上，则要以清醒为修道的根本。

也就是说，不要让自己掉在昏沉里，要保持清醒和心的灵敏。

半夜时，将法融于沉睡之中，心中要有一个很强的念头，让自己梦中清楚自己是在做梦。

这样修行，你就可以做到即使在梦中亦不忘教法，就能解脱恶梦了。

早上醒来时，则要以法为修道的根本。

也就是说，一旦醒来，马上就将法融于心中，不要掉进昏沉散乱，不要偷懒，要精进、自律。

怀师：密宗分两部分，一是梦成就，一是幻观成就。

白天和梦分不开，白天做事就好像做梦一样。

打坐念佛也是梦，不过是打坐的梦，念佛的梦。

下座了则是另一个梦。

到了梦中，则好像白天一样，很清醒。

如果能够做到像白天那么清醒，就不得了了。

然后自己可以改变梦境。

比如梦到火起，自己知道在做梦，念头一转，就把火变成水了。

慢慢这样修，修到梦中亦不动念头。

然后独影境界起来，能够前知，能够后知，过去的事知道，未来的事也知道，一切都知道。

白天的一切物质人生，一切的一切都只是一个大梦，要空掉就空掉，要有就有。

这是梦成就。

梦也是幻，幻也是梦，但严格讲起来，梦与幻有差别。