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第二十四章 青史留名算计吐蕃（第2页）

史书怎么写暂且不提，民间肯定会钦佩向往者居多。

与此同时，李承乾也在和李道宗交谈。

他直接开门见山道：“王叔，依你之见，大唐与吐蕃能在联姻之后便百世修好吗？”

李道宗闻言，顿时诧异地看向李承乾。

他没想到，李承乾竟然会直接问这样的问题。

沉默片刻后，李道宗蓦然叹道：“难啊！

纵然松赞干布在世时可保和平，他死后也难免人亡政息。”

“这就是了。”

李承乾笑道：“所以还请王叔把关，带去吐蕃的书籍务必以诗词歌赋为主，农耕工技之类的就别带了。

另外……承乾向王叔举荐一个人，王妹若带他随行和亲，可为大唐立不世之功！”

“哦？”

李道宗惊奇道：“何人有此等能为？”

李承乾轻轻拍手，一名脸庞圆润，一身红袍僧衣的中年僧人从廊后走出。

来到面前，双手合十道：“阿弥陀佛，贫僧法净见过郡王。”

“就他？”

李道宗眉头大皱：“不世之功？”

李承乾负手而笑：“佛门寺庙，无论在哪里都拥有免税、田地、免兵役徭役等诸多特权，使得大量财富涌入寺院。

古时严重者，十分天下财，而佛有七八，绝非虚言。

并且僧人每日只需吃斋念经，不用劳作，不事生产……

如此，一旦佛门取代苯教，在吐蕃大兴，甚至以教权取代王权，吐蕃的耕战体系必定不攻自溃，国力大减，从此再不足为大唐边患。”

“以佛愚其民，弱其国？好计谋！”

李道宗眼睛发光，赞叹不止：“此计当真绝了，若能成功，吐蕃休想再翻身。”

他数十年南征北战，阅历丰富，自然知道一旦让佛门做大，甚至成为最高统治者的后果有多严重。

更重要的是，这一计还很有可能成功。

其一，苯教是吐蕃的本土教派，势力范围局限于吐蕃一隅。

虽然有地利，但底蕴却远不及佛教。

其二，据他所知，苯教在吐蕃一家独大，早已引起王族的不满和警惕。

王权和教权，绝大多数时候都是此消彼长的。

如果文成公主通过和亲，将佛教带到吐蕃，并建议松赞干布以佛教制衡苯教，他会不会答应？

肯定会！

君王都喜欢玩平衡之术，尤其是明君。

历史上，佛教的确就是这样发展壮大，最后反客为主，将苯教吞并。

所以，这是赤裸裸的阳谋。

光明正大地挖坑，让人往里跳，对方还心甘情愿。

李道宗回过神来后，突然话锋一转，问道：“殿下有如此好的谋算，为何不禀报陛下？”

李承乾淡然回道：“父皇日理万机，这等小事就不必劳烦他了，王叔以为呢？天有不测，人有旦夕祸福，世事难料……他日法净大师若为吐蕃佛宗教主，王叔也多条退路不好吗？”

李道宗闻言，顿时目不转睛盯着他，神情无比严肃。

他陡然意识到，这位太子殿下，绝不像外间传言的那样只是个风流种子。

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