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宇宙界皇第331章 太玄神通（第2页）

这就去一个人饥饿到一定程度，即使再补充事物已无济于事，因为身体已经无法支撑其消化事物。

因此，古武界武者重伤到一定程度，基本可以说必死无疑。

再严重，不管有多少名古武顶峰化劲第十重大圆满武者，也无济于事。

自古，医学领域，不管是古武界，还是世俗凡人界，都存在回天乏术一说。

医治只能在一定范围内。

世俗凡人界存在抢救无效，古武界亦然。

但对于沐尘来说，这个条件更加宽广一点，只要人们没有死，灵魂没有彻底消散，沐尘就有办法治愈。

通常，在人们心跳停止，丧失生命体征之后的一段时间，仍然会保留意识，而这意识实则就是宗教文化中所认为的灵魂。

只要灵魂不散，沐尘就可以起死回生。

沐尘意识空间的能力，不要说对于武者是鬼神的能力，即便是对于修仙者，仍是不可能实现的能力。

修仙境境界能量相比于古武境，有了巨大的提升，但是想要治愈，主要还靠功法。

因此，单单只是境界高，用处不大。

境界高，意味着拥有更加强大的能量，人体攻击和防御两方面的属性增强。

但就相当于一个巨大宝库没有开发。

决定于修炼者能力的，是修炼所修炼的功法。

功法就如世俗凡人界的各种电器，而境界能量就如电能。

电能越大，固然能够支撑更多电器运行。

但是真正评价价值的是功法。

修炼者于体内构建境界空间，储存境界能量。

境界能量是能量的一种形式，就如驱动各种机器的电能。

构建境界空间，提升境界只是修炼者的第一步。

之后便是吸收储存能量，以及修炼功法以实现各种功能。

严格来说，阵法也算是一种功法。

世俗界的风水又算是一种阵法，唯一的区别在于，世俗界的风水没有运用境界能量。

然而功法并不是平白无故就存在的。

功法就如世俗凡人界各种机器设计想法，是一种文明，需要不断的发展。

每一套功法皆由武者不断创造和改良，千百年地沉淀。

修炼者境界能量和功法关系不同于世俗界电能和电器的一点，在于电器需要材料作为载体，而修炼者则以自身自己境界能量本身作为载体。

举一个直观地例子，照明的电灯需要材料，白炽灯由灯丝、玻壳、感柱、灯头、导线、开关等不同材料组成，以电能作为能量，满足一定条件，才可以实现照明的功能。

而武者以自身身体自己境界能量本身作为材料，搭建各种各样使用境界能量的有着不同功能的工具。

比如照明，修炼者可以将境界能量和身体本身既作为能源，又作为工具的载体。

实现照明的功能。

非常典型的例子，丹阵殿十七大长老和丹阵殿殿主一夜孤城启动的飞行阵法就是一套功法。

此阵法，以武者武能作为能源，以武者和武能作为实现飞行的工具载体。