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篇一（第7页）

虽行船走路，俱须带在身边。

予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身以之。

前立志作曾氏家训一部，曾与九弟详细道及。

后因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索。

至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽钞数百卷，犹不能尽收，然后知古人作《大学衍义》、《衍义补》诸书，乃胸中自有条例、自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍钞之也！

然后知著书之难，故暂且不作曾氏家训。

若将来胸中道理愈多，议论愈贯串，仍当为之。

现在朋友愈多。

讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗文字而艺通于道者则，有何子贞；才气奔放则有汤海秋；英气逼人、志大神静，则有黄子寿。

又有王少鹤（名锡振，广西主事，年廿七岁，张筱浦之妹夫）、朱廉甫（名琦，广西乙未翰林）、吴莘番（名尚志，广东人，吴抚台之世兄）、庞作人（名文寿，浙江人），此四君者，皆闻予名而先来拜。

虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。

京师为人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出。

近来闻好友甚多，予不欲先去拜别人，恐徒标榜虚声。

盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。

天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。

黄子寿近作《选将论》一篇，共六千余字，真奇才也！

子寿戊戌年始作破题，而六年之中遂成大学问，此天分独绝，万不可学而至，诸弟不必震而惊之。

予不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄、何世兄。

吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实可爱。

何子贞之世兄，每日自朝至夕总是温书。

三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。

故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流。

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志、有恒，此诸弟勉之而已。

予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕；不耐久坐，久坐则倦乏。

时时属望惟诸弟而已！

明年正月，恭逢祖大人七十大寿，京城以进十为正庆。

予本拟在戏园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止之，故不复张筵。

盖京城张筵唱戏，名为庆寿，实则打把戏。

兰泉之劝止，正以此故。

现在作寿屏两架，一架淳化笺四大幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口大。

一架冷金笺八小幅，系吴子序撰文，予自书。

淳化笺系内府用纸，纸厚如钱，光彩耀目，寻常琉璃厂无有也。

昨日偶有之，因买四张。

子贞字甚古雅，惜太大，万不能寄回。

奈何奈何！

侄儿甲三体日胖而颇蠢，夜间小解知自报，不至于湿床褥。