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篇一 识人之道（第12页）

诵养气章，似有所会，愿终身私淑孟子，虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾不离，或到死之日，可以仰希万一。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

诵读《孟子》中“养气”

章，似乎已经有所领会，我愿终身以孟子为师，即使不断颠沛流离，受尽苦处，似乎总有孟夫子在我跟前，在时刻引导着我，也许到死的时候，可以有所仰信。

【详解】

如何衡量人才，实际上就是一个人才评价的问题，在此，我们先来看一看姜太公在如何衡量一个人才能方面的一番高论，他说：“平时多言语，恶言满口，叨叨不休，行卧不绝，为众人所憎恶，这样的人可使他在闾巷间拦截行人，察奸举祸，他们又喜弄权术，特别好事，晚睡早起，虽劳无怨，此等人只配做‘妻子之将’。

胸无机密，预先告诉别人要检查之事，心肠软善，劝人改过而勉加餐饭，为人老实忠厚，寡言少语，分配财物平均，这样的人只能做‘十人之将’。

对上善言巧辩，虚心恭敬，对下不听劝告，动辄对下级施行刑罚，刑必见血，对亲戚也不留情面，这种人可当‘百人之将’。

在讼辩中争强好胜，对对手嫉之如仇，斥人以刑，可使众人整齐如一，听从命令，这样的人可任‘千人之将’。

外貌谨小慎微，很少说话，关心士卒饥饱，熟悉下级的甘苦和困难，这样的人足可以做‘万人之将’。

战战栗栗，如临深渊，如履薄冰，一日比一日谨慎，能够亲近贤士，听从采纳众人计谋和意见，使用人有节制，对人言词不傲慢，使下属能对他忠心耿耿，竭诚尽力，这样的人堪为‘十万人之将’。

为人温良厚道，一心一意，见贤思荐，执法如山，正直不枉，这样的人可以做‘百万人之将’。

功名赫赫，邻国皆闻，出入于豪宅华屋，百姓们却能亲附；对人诚信，宽缓大度，明于领导世人之术，既能卓有成效地完成易成之事，对不易成之事又能够反败为胜；上能知天文，下能知地理，让四海之内的人民，皆如妻子对丈夫一样地臣服于自己，这样的人才是英雄之楷模，天下之英主。”

曾国藩一生用人极多，评价人物也极多，而他以志趣高低作为评价人物高下的准绳，可谓抓住了人物评价的关键。

但有意思的是，曾国藩在评价别人时，总是以褒为主，以贬为次，至于他平日夸奖部属才识的言论，更比比皆是。

例如，对被他参劾了两次的李元度，他私下曾给曾国荃写信说：“李次青之才实不可及，吾在外数年，独觉惭对此人。

弟可与之通书信，一则少表余之歉忱，一则凡事可以请益。”

又如，对与自己常闹别扭的左宗棠的才能，他非常折服，于咸丰十年四月上奏称，左宗棠“刚明耐苦，晓畅兵机”

，请朝廷简用。

清廷果于同年五月着左宗棠“以四品京堂候补，随同曾国藩襄办军务”

。

第二年四月，曾国藩又上奏左宗棠“以数千新集之众，破十倍凶悍之贼，察地利以审敌情，蓄机势以作士气，实属深明将略，度越时贤”

，恳请“将左宗棠襄办军务改为帮办军务”

。

清廷果如所请。

曾国藩在评用人才上的见识，由此可见一斑。

曾国藩在上文说“凡人才高下，视其志趣”

，直接把一个人能否立志、志向高低作为衡量人才高下的标准，这个观点是极有见地的。

因为，一个庸庸碌碌、胸无大志的人最后是不可能成就大事的。

与曾国藩同时的左宗棠也是素怀大志之人，左宗棠自称“今亮”

（即今世诸葛亮），以精通经世之学勉励自己，当科场失意后，就绝不留恋，而他最终也因自己的经世之才而得到当时朝中大臣的赏识，成为最终功成名就的晋升之阶。

左宗棠，字季高，号朴存，湖南省湘阴县人，生于清嘉庆十七年（1812年）。

四岁时，随祖父在梧塘书塾读书。

六岁开始攻读“四书”

、“五经”

等儒家经典，九岁开始学作八股文。

道光六年（1826年）左宗棠参加湘阴县试，名列第一。

次年应长沙府试，取中第二名。

道光九年（1829年），十八岁的左宗棠在书铺买到一部顾祖禹的《读史方舆纪要》，不久，又读了顾炎武的《天下郡国利病书》和齐召南的《水道提纲》。