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平时制行甚严,而不事表暴于外;立身甚恕,而不务求备于人。
故其道大而能容,通而不迂,无前人讲学之流弊。
继乃不轻立说,专务躬行,进德尤猛。
其在军在官,勤以率下,则无间昕宵;俭以奉身,则不殊寒素,久为众所共见。
其素所自勖而勖人者,尤以畏难取巧为深戒,虽祸患在前,谤议在后,亦毅然赴之而不顾。
与人共事,论功则推以让人,任劳则引为己责。
盛德所感,始而部曲化之,继而同僚谅之,终则各省从而慕效之。
所以转移风气者在此,所以宏济艰难亦在此!
而在曾国藩死后,对他的人品事功更是好评如潮。
曾国藩和左宗棠都是清廷镇压太平天国的“功臣”
,两人一生有很好的私交,当时又曾结有很深的恩怨,而在曾国藩死后,左宗棠在给儿子的信中对他是这样评价的:
对于曾国藩的不幸逝世,我的内心感到很悲痛。
不但时局大可忧虑,而且在交游和情谊方面也难无动于衷。
我已经致赠费用四百金,并撰挽联一副说:“知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心如金,攻错如石,相期无负平生。”
这说的也是实话。
我看到江苏巡抚何景代恳请皇上加恩,抚恤曾国藩的奏折之后,感到对于曾国藩的心事很中肯地作了叙述,阐发其中内容不遗余力,知曾国藩的儿子曾纪泽也能有父亲那种实际作风,可以说无愧其父了。
君臣朋友之间,居心宜于正直,用情宜于厚道。
从前我与曾国藩之间的争论,每次写好奏折送到朝廷后就立即抄录稿子咨送给曾国藩,可以说是除去世事的变化,一点也没有待人处事富于心机的意思。
在这感情悲伤没有闲暇的时候,还有理由与他负气吗?“知人之明,谋国之忠”
两句话也久见于我写给朝廷的奏章之中,并非我从前对他诋毁今天对他赞誉,孩儿你应当知道我的心思。
曾国藩的灵柩经过湖南时,你应当前往吊丧,以敬重父亲的朋友,祭祀用的牲畜和甜酒以及丰盛的菜和饭自然不可少,进而如能作祭文表示哀悼,申述我不尽之意,尤是道理。
……我与曾国藩所争的是国事与兵略方面的问题,而不是争权竞势所能比拟的,同时,那些心术不正的读书人对曾国藩妄加评论之词,何不一笑置之呢?
因为曾国藩曾为清政府立下汗马功劳,所以清政府对他更非同一般,在曾国藩死后第八天,即二月十二日,清廷的上谕便开始“盖棺论定”
:“曾国藩学问纯粹,器识宏深,秉性忠诚,持躬清正。”
四月二十八日的上谕又说:“曾国藩器识过人,尽瘁报国。
……尤得以人事君之义,忠诚克效,功德在民。”
在御赐的三篇祭文中,一篇赞扬他“赋性忠性,砥躬清正”
;另一篇称颂他“学有本原,器成远大;忠诚体国,节劲凌霜;正直律躬,心清盟水”
;还有一篇表彰他“学蔚儒宗,忠全令德。”
概而言之,他被封建统治者视为“百僚是式”
的“完人”
。
同治皇帝对于他的死“震悼良深”
,“弥增悼惜”
,派专人致祭,令入祀京师昭忠祠、贤良祠,并在湖南原籍及江苏、安徽、湖北、江西、直隶等省城和天津建立专祠,又令将其生平政绩事实宣付史馆,还令其长子曾纪泽承一等侯爵,次子附贡生,曾纪鸿、孙曾广均着赏给举人,一体会试,尚未成年的孙子曾广铨等也分别赏给另外郎和主事,俟及岁时分部学习行走。
曾国藩的事功文学,虽已成为过去,其功过是非,难免会智仁各见。
但是,他注重道德修养,并时时以品德上的进步惕厉自己,这么一种积极向上的风格和态度,无疑是值得后人借鉴的。
三、明强——担当大事,全在明强二字
【原文】
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