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篇一（第16页）

大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳！

古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳！

事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳！

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。

知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。

知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。

知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

静下来，细细思考古往今来已有亿万年，而且没有穷尽。

人在其中生存，只不过几十年的时间，恰与一刹那相似！

大地广阔几万里，无法知道它的边缘，人在上面生活，睡觉休息，活动游走，白天只需一间屋子，晚上只需要一张床！

古人和近人写作的书籍，浩如烟海，人的目光所能涉及的地方，不过只是九牛一毛！

世事千变万化，有各种途径的美名，而人一辈子的力量所能达到的，不过是太仓中的一粟！

懂得了时间无限而我所经历的时间极短，那么碰到了忧患逆境，就需稍作忍耐，等它安定。

知道了大地宽广而我所居住的地方是如此的小，那么碰到了名利争夺之事，就应退让隐忍。

知道了书籍是如此的多而我所看过的书是如此的少，就不会因为稍有心得就沾沾自喜，而应当考虑选择其中好的去持守。

知道发生的事情很多而我所处理的很少，就不敢夸耀自己的功名，而应当考虑推举贤人以共同去处理。

如果这么做了，自私自满的偏见就会慢慢清除了。

【详解】

在这里，曾国藩主要表述了他自我抑敛的思想。

为什么要自我抑敛？主要是因为自身的渺小和人生的短暂，切不可因所处地位高于别人就自高自大、不可一世。

这也是“挺经”

中的重要一条：虚心才能容物，容物才能有大的成就。

儒家创始人孔子注重道德修养，而虚心待人、谦虚应物正是其中的重要内容。

据载，孔子到了鲁国的祖庙，见到每件事都询问。

因为不知道所以就问，这是为人们做榜样。

孔子没有去过鲁国的祖庙，祖庙中的祭祀礼器多又不相同，孔子虽然圣明，怎能知道这些礼器呢？有人认为孔子曾经见过这些礼器，实际上已经知道，然而还要询问，这是为了给别人做榜样。

孔子自己说过：“有了疑惑不解就应该想到请教别人。”

这说明孔子是有了疑惑不懂才问别人的呀！

并不是“已经知道，重新再问，为给别人做榜样”

。

孔子懂得五经，弟子们向他学习，他也应再问别人，用来做榜样。

为什么他完全用口传授弟子呢？孔子不用已经知道的五经再询问别人做榜样，单单以已知道的祖庙的事重新询问人做榜样，圣人的想法做法，为什么不一样呢？用孔子入鲁国祖庙见事就问可以证明，圣人是不能生而知之的。

孔子像

另据史载，孔子和众弟子乘马车到一个地方去讲学，见前面有一个六岁左右的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，要赶车轧过去。

不料小孩把路一挡，高声叫道：“站住，前有城池，过不去了，你们退回去绕道走吧！”

子贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔夫子的车，快放过去。”