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第179章 列女传1（第6页）

此则所谓曲从矣。

故《女宪》曰：“妇如影响，焉不可赏！”

和叔妹第七。

妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。

由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。

皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！

自非圣人，鲜能无过！

故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！

虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！

是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。

此必然之势也。

《易》曰：“二人同心，其利断金。

同心之言，其臭如兰。”

此之谓也。

夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。

若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。

若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。

骄盈既施，何和之有！

恩义既乖，何誉之臻！

是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。

斯乃荣辱之本，而显否之基也。

可不慎哉！

然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。

谦则德之柄，顺则妇之行。

凡斯二者，足以和矣。

《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”

其斯之谓也。

马融善之，令妻女习焉。

昭女妹曹丰生，亦有才惠，为书以难之，辞有可观。

昭年七十余卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。

所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。

子妇丁氏为撰集之，又作《大家赞》焉。