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第126章 荀韩钟陈列传1（第2页）

冬时则废，其形在地，酷烈之气，焚烧山林，是其不孝也。

故汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。

夫丧亲自尽，孝之终也。

今之公卿及二千石，三年之丧，不得即去，殆非所以增崇孝道而克称火德者也。

往者孝文劳谦，行过乎俭，故有遗诏以日易月。

此当时之宜，不可贯之万世。

古今之制虽有损益，而谅闇之礼未尝改移，以示天下莫遗其亲。

今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。

夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。

传曰：“丧祭之礼阙，则人臣之恩薄，背死忘生者众矣。”

曾子曰：“人未有自致者，必也亲丧乎！”

《春秋传》曰：“上之所为，民之归也。”

夫上所不为而民或为之，故加刑罚；若上之所为，民亦为之，又何诛焉？昔丞相翟方进，以自备宰相，而不敢逾制。

至遭母忧，三十六日而除。

夫失礼之源，自上而始。

古者大丧三年不呼其门，所以崇国厚俗笃化之道也。

事失宜正，过勿惮改。

天下通丧，可如旧礼。

臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪。

礼义备，则人知所厝矣。

夫妇人伦之始，王化之端，故文王作《易》，上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》、《恒》孔子曰：“天尊地卑，乾坤定矣。”

夫妇之道，所谓顺也。

《尧典》曰：“釐降二女于妫沬，嫔于虞。”

降者下也，嫔者妇也。

言虽帝尧之女，下嫁于虞，犹屈体降下，勤修妇道。

《易》曰：“帝乙归妹，以祉元吉。”

妇人谓嫁曰归，言汤以娶礼归其妹于诸侯也。

《春秋》之义，王姬嫁齐，使鲁主之，不以天子之尊加于诸侯也。

今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，以卑临尊，违乾坤之道，失阳唱之义。

孔子曰：“昔圣人之作《易》也，仰则观象于天，俯则察法于地，睹鸟兽之文，与地之宜。

近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”

今观法于天，则北极至尊，四星妃后。

察法于地，则昆山象夫，卑泽象妻。

睹鸟兽之文，鸟则雄者鸣鸲，雌则顺服；兽则牡为唱导，牝乃相从。