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生者死之根,死者生之根。
恩生于害,害生于恩。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。
故曰沉水入火,自取灭亡。
自然之道静,故天地万物生。
天地之道浸,故阴阳胜。
阴阳相推,而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。
律历所不能契。
爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。
阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。
《庄子·大宗师》“今一以天地为大鑪,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?
功与造化争流,德与二仪比大。
窃谓心居中虚,治五官,心当属土;肺在上为华盖,庇覆五脏,当属火;始应天地造化。
正是春天,又临夏暑,顷刻秋霜,逡巡冬雪。
天地中造化,难晓难参。
凡物之精,比则为生,下生五谷,上为列星;流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人;是故名气。
杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于屺。
一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一乾坤,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
净心守志。
可会至道。
譬如磨镜。
垢去明存。
断欲无求。
当得宿命。
吾法念无念念。
行无行行。
言无言言。
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