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第12章（第3页）

&ldo;康宁四年，游吴越间。

逢恒王南巡，闻其名，奇其才，邀见之。

仲卿白衣坐舟中，顾瞻笑傲，旁若无人。

王深为折服，倾心不已。

&rdo;

叶君然二十五岁时，遇到了当时二十八岁的恒王宋思减。

两人相见恨晚，互生倾慕，叶君然于是随恒王巡行的队伍回到了阔别多年的故乡楚州。

此时丹池叶氏早已四散飘零，昔日故宅几经易手，面目全非。

恒王千方百计挽留，叶君然终于随之北上，留在豫州恒王府里做了一名幕僚，《恒王夜宴图》就是这个时候画的，鸣玉山人这个号也是结识恒王以后改的。

鸣玉山位于豫楚交界处，幽深奇秀，是当地名胜。

据丹青所知，已经现世有据可证的鸣玉山人真品不过十幅。

父亲手中曾经有一幅，小时候见过的。

&ldo;如是轩&rdo;里收了三幅，临摹过不下几十次。

宫中内库有四幅，余下两幅一在凉州杜氏，一在豫州秦氏。

这里边并没有东家和师傅所说的《恒王夜宴图》。

难道自己的出师题目和当初水墨师兄的一样，要&ldo;无中生有&rdo;么？还是东家那边有新的收获，得了《恒王夜宴图》的真迹？丹青暗自琢磨着，可恨这两只老狐狸，只教自己好好准备，竟是一丝口风也不漏。

临仿到了最高境界，有两种方式，一是&ldo;无中生有&rdo;，一是&ldo;起死回生&rdo;。

当初水墨和留白伪造的&ldo;韩石相思句&rdo;就属于前者。

这幅书法作品在《涤尘洗心录》出世前，各家记载都只有名目，没有详细信息。

苏涤尘之前无人详叙，自然是因为深藏宫中，寻常人无缘得见。

而此后近百年再没人一睹真面目，则应当是早已被毁。

像这样并无原作可以临摹，只凭一些特征介绍，以及对当时背景、作者风格的了解和揣测，制造伪作，就叫做&ldo;无中生有&rdo;。

想要&ldo;无中生有&rdo;，仿造者必须对原作者了如指掌，胸有丘壑，下笔才能神形兼备，如出一辙。

比较而言，书法作品&ldo;无中生有&rdo;没有绘画作品那么复杂。

所谓&ldo;起死回生&rdo;，指的是恢复有残损被破坏的作品。

它要求仿造者全身心投入原作者当时当地的状态，摹写残存部分并补全损坏部分，补全的部分和原作遗留部分须保持完全一致，才不致留下破绽。

不管是哪种方式，仿造者都须具备极高超的技艺，同时在精神上进入&ldo;有人无我&rdo;的境界，才有可能成功。

六月初六响晴天。

佛家晒经，官家晒谱，百姓人家晒衣服。

丹青的出师入行仪式就定在这一天。

王宅&ldo;不厌居&rdo;二层中间的小厅堂里，庄严肃穆。

这是丹青第二次进&ldo;不厌居&rdo;，却是第一次到二层来，少不了东张西望一番。

北面墙上挂着一幅发黄的工笔人像，画的是江家临仿业奠基人，第十三代家主江留渡。

题词显示这是一幅自画像，定睛看去，居然完全照搬了当时著名宫廷画家秋如泠&ldo;历代帝王像&rdo;的风格，连装帧都用了专供前朝皇室的正赤云隐飞龙纹大红绫。