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第七十八章 贴个标签（第3页）

什么叫大众艺术、通俗艺术？说白了就是给老百姓看的，浅显易懂，语言直白，很容易理解的艺术形式。

比如杂技、戏曲、电影等，都属于大众艺术范畴。

如此便能理解舞台下四五千观众对前四个大众艺术形式如俳优戏、杂耍、民间小戏反响强烈，而对后面的诗、词、歌、赋等作品的演唱吟诵只给予礼貌性尊重的原因了。

说白了，听不懂，理解不了。

古代的诗词歌赋都有各自的吟诵形式。

古人将拼出字音称为“读”

；自言自语称为“念”

；配上曲子念词称为“歌”

；高声诵念称为“唱”

；背书称为“诵”

；节奏和缓地诵读称为“咏”

。

“诗”

与“歌”

的根本区别在于入乐与否。

入乐的称为“歌”

，不入乐的称为“诗”

。

所谓的高雅艺术也不是一开始就是高雅的，比如《诗经》。

春秋时期的《诗经》称为《诗》。

因为收录了311篇诗歌又称“《诗》三百”

。

共分《风》、《雅》、《颂》三大部分。

其中的《风》就是民间歌谣，典型的通俗文学。

《雅》是周朝人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

这两部分也就是所谓的高雅艺术范畴了。

北魏的“皇家乐团”

据说也十分庞大，宗庙祭祀，各种庆典等，都有乐团奏乐。

上面这两部分简介，目的是帮助理解后世人们习惯性挂在嘴边的“诗歌、歌咏、朗诵、颂歌、雅乐、吟唱”

等并列词组的原本含义了。

高雅艺术虽然小众，但毕竟还是有一部分受众。

五原北城舞台下四五千观众中，除了文盲，当然也有识文断字的文化人。

所以，当《凉州乐歌》和《敕勒歌》两首作品出来的时候，能够欣赏它们的人还是有的，否则也不可能获得二等奖。

高欢原以为《敕勒歌》的演唱方式也像《凉州乐歌》一样，由优伶按照固定的旋律吟唱出来。

满不是那么回事，绝对不是后世人们假想的汉代乐府那样的古朴声调，似唱非唱，似说非说的怪异腔调，而是类似于后世的蒙古长调。

说长调不准确，压缩一半就差不多了。