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第一百一十章 看见声音（第2页）

“师父。”

我喜出望外。

“你继续感受内听。”

丹阳子打断想问问题的我。

我虽然不知什么是内听，但不敢丝毫懈怠，再次凝聚力量去倾听。

“内听，是自主修炼而听到的气血流动的声音，修炼听息是要以念力为能量使耳朵也能听到相似的流动声。”

丹阳子说道。

我默默感受，理解着内听的含义。

“人之上鄂有两个窝，叫做“天池穴”

，上通泥丸，最易漏神漏气。

故练功时必须堵住，如婴儿埔乳之状。

徒儿，舌顶上鄂。”

丹阳子指点道。

我连忙舌反卷以舌尖底面顶住。

丹阳子魏然念到：“深呼吸引气下沉于丹田，再收拢心神引导神念也归于丹田，同时牵引精元之气从海底上升至气海之内，三者融合为混元精气旋转为圆球再压缩至合适大小，小球向后行于命门上升到中枢、灵台、神道再行至陶道，然后神念一分为二，分别向两边行至肩中俞、天窗、天容、颊车、牵正、听会、听宫，然后进入耳蜗，相向继续内行至中心意守九九之数，继续沿着任脉下行于腹部丹田调整好念力继续往复引导。”

行气既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。

这时，我只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸，吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。

我如获至宝，“师父，我感受到了。”

“《庄子》云：“无听之于耳，而听之于心，而听之于气。”

此即“庄子听息法”

。

要求两耳返听于内，听其呼吸出入。

呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养气。

而用内听，却又可以感知外部微弱的声音。”

我说着心得。

丹阳子微微捻动胡须，说道：“修炼到一定时间到达初级阶段，然后采循序渐进的从耳朵沿其他部位听息，一般平时还需要修炼其他经脉或者配合大周天练习，身体其他部位经络不通畅不然也止步于第一阶段，第三阶段就是最简单的由近到远的静听声音，选择规律变化小的声音源，如聆听山泉河流声，慢慢增加距离远离声源。”

我继续修炼，一个声音传入我的耳蜗，“牛子...救命。”

我立马惊醒，眼睛睁开，孙崴出事了？！